آیه 106 سوره بقره: اثبات وجود امام مهدی ارواحنا له الفداء

ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ
هر حكمى را نسخ كنيم، يا آن را به [دست‏] فراموشى بسپاريم، بهتر از آن، يا مانندش را مى ‏آوريم مگر ندانستى كه خدا بر هر كارى تواناست؟

تفسير آيه
این آیه در مقام پاسخ به تبلیغات سوء یهود است. آنان سؤال مى‏كردند چرا در اسلام برخى قوانین تغییر پیدا مى‏كند؟ چرا قبله از بیت ‏المقدّس به كعبه تغییر یافت؟ اگر اوّلى درست بود پس دستور دوّم چیست؟ و اگر دستور دوّم درست است پس اعمال قبلى شما باطل است.
قرآن به این ایرادها پاسخ مى‏گوید: ما هیچ حكمى را نسخ نمى ‏كنیم یا آنرا به تأخیر نمى ‏اندازیم مگر بهتر از آن یا همانندش را جانشین آن مى‏ سازیم. آنان از اهداف و آثار تربیتى، اجتماعى و سیاسى احكام غافل هستند. همانگونه كه پزشك براى بیمار در یك مرحله دارویى تجویز مى ‏كند، ولى وقتى حال مریض كمى بهبود یافت، برنامه دارویى و درمان او را تغییر مى ‏دهد. یا معلّم با پیشرفت درس دانش‏آموز، برنامه درسى او را تغییر مى‏دهد، خداوند نیز در زمان‏ها و شرایط مختلف و متفاوت، برنامه‏ هاى تكاملى بشر را تغییر مى ‏دهد.
یكى از مصادیق آیه، استمرار امامت در جامعه و جانشینى هر امام به جاى امام قبلى است، چنانكه در حدیثى ذیل این آیه مى ‏خوانیم: هر امامى از دنیا مى‏ رود، امام دیگر جانشین او مى‏شود. [1]

تفاسير مهدوي شيعي
سيد عبد الحسين طيب در «اطيب البيان في تفسير القرآن» و از اين آيه مي توان بقاء وجود حضرت بقية اللَّه را استفاده نمود زيرا به نصّ قرآن دين اسلام تا قيامت باقي است و به نصّ اخبار وارده از رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم اوصياء او منحصر به دوازده نفرند و يازده نفر از آنها در دنيا رحلت نموده لذا لازم است وصي دوازدهم باقي باشد و اگر نه جمله نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها صادق نيايد.