متن روايت:


يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، اسمه كإسمي وكنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا


ترجمه:


عبدالعزيز بن محمود بن بزاز ، از ابن عمر نقل كرده كه گفت ، از رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقل شده كه آن حضرت فرمود : در آخر الزمان مردى از فرزندانم كه نام او نام من است و كنيه او مثل كنيه من است ظهور مى كند و زمين را پر از عدل مى كند همان گونه كه از جور پر شده است ..


آدرس حديث:


منهاج الكرامة : ص 28 - عن ابن الجوزي ، عن ابن عمر : -

وفي: ص 115 - كما في روايته الأولى ، مرسلا ، عن ابن عمر : - وقال " ورواه ابن الجوزي الحنبلي ، عن أبي داود ، وصحيح الترمذي ".

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 606 - 607 ب 32 ف 6 ح 111 كما في تذكرة الخواص ، عن منهاج الكرامة للعلامة الحلي ، عن ابن الجوزي من الحنابلة أنه روى بسنده عن ابن عمر : - وفي : ص 624 ب 32 ف 25 ح 208 - عن عقد الدرر .

* : منتخب الأثر : ص 182 ف 2 ب 3 ح 1 - عن تذكرة الخواص

مصادر اهل سنت

* : تذكرة الخواص : ص 363 - مرسلا : أنبأنا عبد العزيز بن محمود بن البزاز ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - وقال " فذلك هو المهدي ، وهذا حديث مشهور " .

* : عقد الدرر : ص 32 ب 2 - مرسلا ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كما في تذكرة الخواص .

* : منهاج السنة ، ابن تيمية : ج 4 ص 211 - عن منهاج الكرامة ، عن ابن عمر : - وقال " إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة رواها أبو داود ، والترمذي ، وأحمد ، وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره " .

* : عقيدة أهل السنة : ص 16 - عن منهاج السنة ، عن ابن عمر : -


متن روايت:


يخرج رجل من أمتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا


ترجمه:


عثمان بن شبرمه ، از عاصم بن ابى نجود ، از زر ، از عبد الله نقل كرده كه گفت : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : مردى از امت من كه نام او موافق نام من و خلق و خوى او موافق خلق من است ظهور خواهد نمود و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد همانگونه كه از ظلم و ستم پر شده است .


آدرس حديث:


* : كشف الغمة : ج 3 ص 261 - كما في الطبراني بتفاوت يسير عن أربعين أبي نعيم ، وليس فيه " كما ملئت ظلما وجورا ".

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 595 ب 32 ف 2 ح 30 - عن كشف الغمة .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 704 ب 54 ح 58 - عن أربعين أبي نعيم .

* : غاية المرام : ص 700 ب 141 ح 94 - عن أربعين أبي نعيم .

* : البحار : ج 51 ص 82 ب 1 ح 23 - عن كشف الغمة .

* : منتخب الأثر : ص 179 ص 2 ب 2 ح 3 - عن منتخب كنز العمال

مصادر اهل سنت

* : أبو داود : على ما في تمييز الطيب ، ولم نجده فيه بهذا اللفظ .

* : البزار : ج 1 ص 281 - على ما في هامش الطبراني الكبير .

* : ابن حبان : ج 8 ص 291 ح 6786 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال : حدثنا علي بن المنذر قال : حدثنا ابن فضيل قال : حدثنا عثمان بن شبرمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : -

* : صفة المهدي لأبي نعيم : على ما في عقد الدرر .

* : أربعون أبي نعيم : على ما في كشف الغمة .

* : الطبراني ، الكبير : ج 10 ص 168 ح 10229 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا واصل بن عبد الأعلى ، ثنا محمد بن فضيل ، عن عثمان بن عبد الله بن شبرمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ابن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : - كما في ابن حبان بتفاوت يسير .

* : الداني : ص 95 - كما في الطبراني بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن عبد الله : -

* : عقد الدرر : ص 31 ب 2 - كما في الطبراني بتفاوت يسير وتقديم وتأخير ، عن عبد الله بن عمر : - وقال " أخرجه أبو نعيم في صفة المهدي هكذا ، وأخرجه الإمام أبو عمرو المقري في سننه " .

وفي : ص 236 ب 11 - وفي آخره " ويعمل على هذه الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس " وقال " أخرجه الإمام أبو عمرو المقري في سننه ، وأخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي ".

* : موارد الظمآن : ص 464 ب 21 ح 1879 - كما في الطبراني ، عن صحيح ابن حبان ، بسنده : -

* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 63 - كما في الطبراني ، وقال " وأخرج الطبراني في الكبير ، وأبو نعيم عن ابن مسعود " .

* : تمييز الطيب : ص 196 ح 1493 - عن أبي داود ، عن ابن مسعود رفعه " المهدي من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي " .

* : القول المختصر : ص 4 ب 1 ح 3 - مرسلا ، وفيه " أن اسمه اسم محمد صلى الله عليه وسلم ، ( وعبد الله ) في رواية أحمد ، ولا تنافي ، لأنه مسمى بكليهما " .

* : كنز العمال : ج 14 ص 273 ح 38702 - عن الطبراني .

* : برهان المتقي : ص 92 ب 2 ح 11 - عن عرف السيوطي .

* : المغربي : ص 568 ح 52 - عن الطبراني ، الكبير . عمر : -


متن روايت:


لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من ولدي اسمه اسمي ، فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال : يا رسول الله من أي ولدك ؟ قال من ولدي هذا ، وضرب بيده على الحسين


ترجمه:


حذيفه نقل مى كند ، روزى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در خطبه خود براى ما فرمود : اگر از دنيا به اندازه يك روز بيشتر باقى نمانده باشد خداوند متعال آن روز را طولانى خواهد نمود تا در آن روز مردى از فرزندان من كه نام او نام من است برانگيخته شود . سلمان فارسى بپا خاست و پرسيد : اى رسول خدا از كداميك از فرزندان شما ؟ حضرت فرمود : از اين فرزندم ، و دست مبارك خود را بر امام حسين عليه السلام گذاشت.


آدرس حديث:


* : كشف الغمة : ج 3 ص 259 - كما في عقد الدرر ، عن أربعين أبي نعيم .

* : كشف اليقين: ص 117 - مرسلا عن ابن عباس قال" قال رسول الله صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام " المهدي من ولدك".

وفي : ص 118 - مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال للحسين عليه السلام " هذا ابني إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم " .

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 617 ب 32 ف 17 ح 174 - عن ذخائر العقبى .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 701 ب 54 ح 41 - كما في عقد الدرر بتفاوت يسير ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . من أي ولدك هو " .

* : غاية المرام : ص 694 ب 141 ح 17 - عن فرائد السمطين .

وفي : ص 699 ب 141 ح 78 - كما في عقد الدرر ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . حتى يبعث الله . . من ولد هذا " .

* : منتخب الأثر : ص 154 ف 2 ب 1 ح 40 - عن ينابيع المودة


متن روايت:


يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي شاب حسن الوجه أجلى الجبين أقنا الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، ويملك كذا سبع سنين


ترجمه:


عطا بن عجلان ، از ابو نضره ، از ابو سعيد خدرى ، روايت كرده كه رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : در آخر الزمان مردى جوان و خوش سيما با پيشانى روشن و نورانى و بينى كشيده از عترت من قيام مى نمايد ، زمين را پر از عدل و داد مى كند همانگونه كه از ستم و جور پر شده است ، و هفت سال حكومت و فرمانروايى مى فرمايد .


آدرس حديث:


* : الداني : ص 94 - حدثنا حمزة بن علي ، حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا علي بن الحسين الجهني بدمشق ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا عطا بن عجلان عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -

* : عقد الدرر : ص 39 ب 3 - عن الداني ، وليس فيه " أجلى الجبين " وفيه " كذا وكذا سبع سنين


متن روايت:


سيكون بينكم وبين الروم أربع هدن ، يوم الرابعة على يد رجل من أهل هرقل يدوم سبع سنين . فقال له رجل من عبد القيس يقال له المستورد بن خيلان : يا رسول الله من إمام الناس يومئذ ؟ قال : ( المهدي من ولدي ابن ) من ولد أربعين سنة كأن وجهه كوكب دري ، في خده الأيمن خال أسود ، عليه عباءتان ( قطوانيتان ) كأنه من رجال بني إسرائيل ، يملك عشرين سنة ، يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك


ترجمه:


سليمان حبيب ، از ابو امامه از رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقل كرده كه فرمود : بين شما و بين رومي ها چهار صلح واقع خواهد شد . صلح چهارم با شخصى بنام ، هرقل مى باشد كه هفت سال طول مى كشد ، آنگاه شخصى از عبدالقيس ، بنام ، مستورد بن خيلان . عرض كرد : يا رسول الله در آن روز چه كسى امام مردم خواهد بود حضرت فرمود : ( مهدى از فرزندان من ) كه جوانى چهل ساله است ، چهره اش مانند ستاره درخشان ، مى درخشد و سمت راست صورت خالى سياه داشته و دو عباى (قطوانى) در بر دارد ، گويى از مردان بني إسرائيل مى باشد ، وى بيست سال حكومت مى نمايد . گنج ها را ( از زمين ) خارج كرده و تمام ممالك شرك را فتح مى كند.


آدرس حديث:


* : كشف الغمة : ج 3 ص 260 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن أربعين أبي نعيم ، وليس فيه " يملك عشرين سنة ".

وفي : ص 277 - عن بيان الشافعي ، وليس فيه " يملك عشرين سنة " .

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 593 ب 32 ف 2 ح 19 - عن كشف الغمة ، وفيه " المستورد بن عجلان " .

وفي : ص 602 ب 32 ف 2 ح 83 - عن كشف الغمة ، بنقص بعض أجزائه .

* : غاية المرام : ص 693 ب 141 ح 9 - عن فرائد السمطين ، وفي سنده " ابن أبي صعود . . المستورد بن نحيلان " وليس فيه " عنبة بن أبي صغيرة " .

وفي : ص 700 ب 141 ح 84 - عن كشف الغمة بتفاوت يسير ، وفيه " السود بن عجلان " .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 702 ب 54 ح 47 - كما في بيان الشافعي ، عن الأربعين ،

وفيه " . . السود بن عجلان . . ويفتح مدائن الترك " وليس فيه " يملك عشرين سنة " .

* : البحار : ج 51 ص 80 ب 1 - وص 95 - 96 - عن كشف الغمة

مصادر اهل سنت:

* : الطبراني : الكبير : ج 8 ص 120 ح 7495 - حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن الحسين ، ثنا عنبة بن أبي صغيرة ، ثنا الأوزاعي ، عن سليمان بن حبيب قال : سمعت أبا أمامة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -

* : أربعون أبي نعيم : على ما في كشف الغمة ، وحلية الأبرار .

* : مناقب المهدي ، أبو نعيم : على ما في بيان الشافعي .

* : صفة المهدي ، أبو نعيم : على ما في عقد الدرر .

* : معرفة الصحابة ، أبو موسى : على ما في أسد الغابة .

* : بيان الشافعي : ص 514 ب 18 - أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي بحلب قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل الطرطوسي ، أخبرنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي ، أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نزيل إصفهان ، ثم بقية سند الطبراني : - كما فيه بتفاوت ، وفيه " من آل هرقل . . المستورد بن غيلان . . قال : المهدي من ولدي ابن أربعين سنة . . عباءتان قطوانيتان " وقال " قلت هذا سياق الطبراني في معجمه الأكبر ، ورواه أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام " ويظهر أن فقرة " المهدي من ولدي " التي ذكرها الشافعي هي الأصل وقد سقطت من أكثر المصادر .

* : عقد الدرر : ص 36 ب 3 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ونقص بعض ألفاظه ، مرسلا ، وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي " وفيه " المستورد بن جيلان " .

* : أسد الغابة : ج 4 ص 353 - كما في الطبراني ، إلى قوله " ابن أربعين سنة " وقال " أخرجه أبو موسى " وفيه " آل هرقل . . المستورد بن جيلان . . من ولدي ابن أربعين سنة " .

* : فرائد السمطين : ج 2 ص 314 ح 565 - كما في الطبراني بتفاوت يسير ، بسنده إلى أبي نعيم ، ثم عن الطبراني بسنده " .

* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 318 - كما في الطبراني بتفاوت يسير ، وفيه" . . المستورد بن حسلان . . قطوانيتان " وقال" رواه الطبراني".

* : الإصابة : ج 3 ص - 407 ح 7927 - عن الطبراني ، وفيه " المستورد بن حبلان العبدي " .

* : لسان الميزان : ج 4 ص 383 رقم 1153 - كما في الطبراني بتفاوت يسير ، وفي سنده " . . علي بن الحسيني ، بدل الحسين " وفيه " . . من آل هرقل . . المستورد بن حلان . . من ولدي . . قطوانيتان " وقال " أخرجه الطبراني في مسند أبي أمامة من معجمه الكبير " .

* : الفصول المهمة : ص 298 ف 12 - عن بيان الشافعي ظاهرا ، بتفاوت يسير .

* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 66 - عن أبي نعيم ، كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، وليس فيه " يملك عشرين سنة ".

* : جمع الجوامع : ج 1 ص 545 - عن الطبراني بتفاوت يسير ، عن أبي أمامة : -

* : صواعق بن حجر : ص 98 - كما في هامش فرائد السمطين ، ولم نجده فيه .

* : برهان المتقي : ص 93 ب 2 ح 15 - عن عرف السيوطي ، الحاوي .

* : كنز العمال : ج 14 ص 268 ح 38680 - عن الطبراني بتفاوت يسير ونقص بعض ألفاظه ، وفيه " على يد رجل من آل هارون ".

* : ينابيع المودة : ص 447 ب 78 - عن فرائد السمطين وقال " وفي كتاب الإصابة نحوه ".

* : الإذاعة : ص 133 - عن الطبراني في الكبير بتفاوت يسير ، ونقص بعض ألفاظه ، وفيه " . . على يدي رجل من آل هارون ".

* : المغربي : ص 564 ح 38 - كما في كنز العمال ، عن الطبراني ، وفيه " يملك عشر سنين".


متن روايت:


ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلا ، أفرق الثنايا ، أجلى الجبهة ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، ويفيض المال فيضا


ترجمه:


ابن سلمة بن عبد الرحمن بن عوف از پدرش نقل مى كند كه او گفت رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : قطعا خداوند متعال مردى از عترت من را بر خواهد انگيخت ، دندانهاى او داراى فاصله و پيشانى روشن و نورانى دارد ، زمين را پر از عدل و داد مى نمايد و مانند سيل مال به افراد خواهد داد.


آدرس حديث:


* : كشف الغمة : ج 3 ص 260 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن أربعين أبي نعيم ، وليس فيه " قسطا "

وفي : ص 277 - عن بيان الشافعي .

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 593 ب 32 ف 2 ح 20 - عن كشف الغمة .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 702 ب 54 ح 48 - كما في كشف الغمة ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . أقنى الجبهة . . يفيض عليه " وليس فيه " قسطا " .

* : غاية المرام : ص 694 ب 141 ح 24 - عن فرائد السمطين ، وفيه " . . أملا الجبهة . . يفيض المال عليه " .

* : البحار : ج 51 ص 96 ب 1 - عن كشف الغمة .

* : منتخب الأثر : ص 150 - 151 ف 2 ب 1 ح 28 - عن بيان الشافعي .

مصادراهل سنت

* : صفة المهدي : على ما في عقد الدرر .

* : العوالي : على ما في عقد الدرر ، وبيان الشافعي .

* : أخبار المهدي ، أبو نعيم : على ما في المغربي .

* : بيان الشافعي : ص 515 ب 19 - أخبرنا الحافظ أبو طاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي بدمشق قال : أخبرنا القاضي أبو المكارم أحمد بن محمد بن عبد الله الأصبهاني ، أخبرنا خلف بن أحمد بن العباس الرامهرمزي ، حدثنا همام بن محمد بن أيوب ، حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا سويد بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - وقال " قلت : أخرجه أبو نعيم الحافظ في عواليه ، تفرد به طالوت بن عباد ، وهو معروف عندنا في روايته " .

* : عقد الدرر : ص 16 ب 1 - كما في بيان الشافعي ، وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم في عواليه ، وفي صفة المهدي " .

وفي : ص 34 ب 3 - وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في عواليه " .

وفي : ص 170 ب 8 - كما في بيان الشافعي ، وقال " أخرجه الإمام أبو نعيم في صفة المهدي " وليس فيه " قسطا " .

* : فرائد السمطين : ج 2 ص 331 ح 582 - كما في عقد الدرر ، بسند أبي نعيم : حدثنا خلف بن أحمد بن العباس الرامهرمزي في كتابه ، حدثنا همام بن محمد بن أيوب ، حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا سويد بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عبد الرحمان بن عوف ، عن أبيه رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - وفيه " . . يبعث الله . . أعلا الجبهة " .

* : المنار المنيف : ص 146 - 147 ف 50 ح 335 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، وقال " وقال أبو نعيم " ثم ذكر سنده ، وفيه " . . يفيض المال في زمنه " وليس فيه " قسطا " .

* : جواهر العقدين : على ما في ينابيع المودة .

* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 63 - كما في رواية عقد الدرر الأولى ، عن أبي نعيم ، وفيه " . . أعلى الجبهة " .

* : صواعق ابن حجر : ص 164 ب 11 ف 1 - كما في رواية عقد الدرر الأولى بتفاوت يسير ، عن أبي نعيم .

* : القول المختصر : ص 7 ب 1 ح 33 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، مرسلا ، وفيه " . . أعلى الجبهة " وليس فيه " قسطا " .

* : الفتاوى الحديثية : ص 29 - بعضه مرسلا .

* : برهان المتقي : ص 84 ب 1 ح 32 - عن عرف السيوطي ، وفيه " يكون عند انقطاع من الزمان " .

* : الهدية الندية : على ما في العطر الوردي .

* : لوائح الأنوار : ج 2 ص 4 - كما في بيان الشافعي ، عن أبي نعيم ، وفيه " . . في عترتي " .

* : إسعاف الراغبين : ص 146 - أوله ، كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن أبي نعيم .

* : ينابيع المودة : ص 433 و 436 ب 73 - عن جواهر العقدين .

* : مشارق الأنوار : ص 112 ف 2 - كما في رواية عقد الدرر الأولى بتفاوت يسير .

* : العطر الوردي : ص 48 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن الهدية الندية ، وقال " رواه أبو نعيم بن حماد ( كذا ) عن أبي سعيد الخدري " وليس فيه " قسطا " .

* : غالية المواعظ : ج 1 ص 77 - كما في رواية عقد الدرر الأولى ، مرسلا ، وفيه " ليبعثن الله في عترتي " .

* : فرائد فوائد الفكر : ص 4 ب 2 - كما في بيان الشافعي ، عن عبد الرحمن بن عوف : - وقال " أخرجه أبو نعيم " وليس فيه " قسطا".

* : المغربي : ص 572 - 65 - كما في بيان الشافعي ، عن أبي نعيم ، في أخبار المهدي ، وليس فيه " قسطا . . فيضا " .


متن روايت:


أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا ، فقال له رجل ما صحاحا ؟ قال بالسوية بين الناس ، قال : ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله ، حتى يأمر مناديا فينادي فيقول : من له من مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل ، فيقول ائت السدان يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا ، فيقول له أحث ، حتى إذا جعله في حجره وأحرزه ندم ، فيقول كنت أجشع أمة محمد نفسا ، أو عجز عني ما وسعهم ؟ قال فيرده فلا يقبل منه ، فيقال له إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه ، فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ، ثم لا خير في العيش بعده ، أو قال ثم لا خير في الحياة بعده


ترجمه:


علاء بن بشير ، از ابو صديق ناجى ، از ابو سعيد خدرى ، روايت كرده كه رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : مژده باد شما را به ظهور و برانگيخته شدن مهدى ارواحنا له الفداء در امت من ، در حالي كه اختلافات تمام مردم را در برگرفته و فاصله طبقاتى زياد گشته است (شايد مراد از ( زلازل ) همان زلزله طبيعى باشد ) آنگاه حضرتش زمين را از عدل و داد پر مى كند ، همانگونه كه از جور و ستم پرشده بود ، ساكنين آسمان و زمين از او راضى و خشنود بوده ، اموال را بطور مساوى بين مردم تقسيم مى نمايد ، سپس رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم مى فرمايد : خداوند دلهاى امت محمد صلى الله عليه وآله وسلم را غنى و بى نياز گردانيده و عدل آن حضرت را گسترش داده تا جايى كه دستور مى دهد منادى فرياد زند و بگويد : چه كسى نياز به مال دارد ؟ كسى از مردم بجز يك نفر پاسخ نمى دهد ، به او گفته مى شود برو پيش خزانه دار و به او بگو كه مهدى ارواحنا له الفداء دستور داده كه به من مال عطا كنى، خزانه دار به او مى گويد: آنچه مى خواهى بدون شمارش برگير و ببر ، تا آن اموال در اختيار او قرار مى گيرد و آنرا احراز مى كند پشيمان گشته و مى گويد من حريص ترين و طمع كارترين فرد امت حضرت محمد صلى الله عليه وآله وسلم بودم ، يا اينكه از آن وسعت و بى نيازى كه به ديگران داده شد درمانده و محروم ماندم، رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم در ادامه مى فرمايد : آن مرد اموال را برمى گرداند اما از او نمى پذيرند و به او گفته مى شود ما آنچه را كه داديم پس نمى گيريم وضع به همين صورت هفت سال يا هشت سال يا نه سال مى ماند و ديگر بعد از آن خيرى در زندگانى نيست ، يا اينكه پس از آن خيرى در زنده بودن نيست.


آدرس حديث:


(کتب شیعه)

دلائل الإمامة : ص 249 - وبإسناده ( أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى عن أبيه )

عن أبي علي النهاوندي قال : حدثنا إسحاق ، عن يحيى بن سليم قال : حدثنا هشام بن حسان عن المعلي بن أبي المعلى ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أبشروا بالمهدي فإنه يأتي في آخر الزمان على شدة وزلازل ، يسع الله له الأرض عدلا وقسطا " .

وفي : ص 252 - قال أبو علي النهاوندي ، حدثنا أبو علي هشام بن علي السيرافي قال : حدثنا عبد الله بن رجا قال : حدثنا همام ، عن المعلى بن زياد ، قال : حدثني المعلى ، عن رجل قال من مزينة ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله ذكر المهدي فقال : " يخرج عند كثرة اختلاف الناس وزلازل ، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى به ساكن السماء وساكن الأرض ويقسم المال قسمة صحاحا ، قال قلت وما صحاحا ؟ قال بالسواء ، ويغنم الناس حتى لا يحتاج أحد أحدا ، فينادي مناد : من له إلي من حاجة ؟ فلا يجيبه أحد من الناس إلا إنسان واحد ، فيقول له خذ ، قال فيحثو في ثوبه ما لا يستطيع حمله ، فيقول إحمل علي فيأبى عليه ، فيخفف منه حتى يصير بقدر ما يستطيع أن يحمله فيقول : ما كان في الناس أجشع فسا من هذا ، فيرجع إلى الخازن فيقول : إنه قد بدا لي رده ، فيأبى أن يقبله فيقول : إنا لا نقبل ممن أعطيناه ، قال فيمكث سبع أو ثمانا أو تسعا يعني سنة ، ولا حياة في العيش بعد هذا ، أو قال لا خير في في الحياة بعدهن " .

* : مناقب فاطمة وولدها : على ما في إثبات الهداة ، وقال إنه عن أبي مسلم ، ولكن ما في دلائل الإمامة عن أبي سعيد : -

* : فتن زكريا : على ما في ملاحم ابن طاووس .

* : غيبة الطوسي : ص 111 - محمد بن إسحاق المقري ، عن المقانعي ، عن بكار بن أحمد ، عن الحسن بن الحسين ، عن المعلى بن زياد ، عن العلاء بن بشير المرادي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري : - كما في رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير ، إلى قوله " وساكن الأرض " . وفيها : بالسند المتقدم إلى الحسن بن الحسين ، ثم عن بلية ، عن أبي الجحاف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله " أبشروا بالمهدي ، قال ثلاثا ، يخرج على حين اختلاف من الناس وزلزال شديد ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يملا قلوب عباده عبادة ( كذا ) ويسعهم عدله " .

* : ملاحم ابن طاووس : ص 165 ب 23 - كما في رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير ، عن كتاب الفتن لابن زكريا ، بسنده عن عبد الرزاق بإملائه من كتابه .

* : كشف الغمة : ج 3 ص 261 - كما في رواية أحمد الأولى ، عن أربعين أبي نعيم ، إلى قوله " قال السوية بين الناس " .

وفي : ص 273 - عن بيان الشافعي .

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 502 ب 32 ف 12 ح 292 - عن غيبة الطوسي .

وفي : ص 293 - أوله عن ابن الجحاف ، عن غيبة الطوسي ، وفيه " . . عن بيته . . ملية خ ل " .

وفي : ص 574 ب 32 ف 48 ح 714 - كما في رواية دلائل الإمامة الثانية ، عن كتاب مناقب فاطمة وولدها .

وفي : ص 575 ب 32 ف 48 ح 723 - أوله ، عن كتاب مناقب فاطمة بإسناده عن أبي مسلم قال : قال رسول الله ( ص ) : - وفي : ص 594 ب 32 ف 2 ح 25 - عن كشف الغمة .

وفي : ص 600 ب 32 ب 2 ح 73 - عن كشف الغمة .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 703 ب 54 ح 53 - عن أربعين أبي نعيم .

وفي : ص 713 - ح 101 - مرسلا ، عن بيان الشافعي ظاهرا .

* : غاية المرام : ص 692 ب 141 ح 5 - عن فرائد السمطين .

وفي : ص 700 ب 141 ح 98 - عن أربعين أبي نعيم .

وفي : ص 703 ب 141 ح 137 - عن بيان الشافعي .

* : البحار : ج 51 ص 74 ب 1 ح 23 - 24 - عن غيبة الطوسي .

وفي : ص 81 و 92 ب 1 - عن كشف الغمة .

* : منتخب الأثر : ص 147 ب 1 ف 2 ح 14 - عن أحمد .

وفي : ص 169 ف 2 ب 1 ح 80 - عن رواية غيبة الطوسي الثانية .

وفي : ص 170 ف 2 ب 1 ح 88 - عن رواية دلائل الإمامة الثانية .

(کتب اهل سنت)

* : عبد الرزاق : على ما في سند أحمد ، وابن طاووس .

* : أحمد : ج 3 ص 37 - حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا جعفر ، عن المعلى بن زياد ، ثنا العلاء بن بشير ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - وفي : ص 52 - حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني حماد بن زيد ، ثنا المعلى بن زياد المعولي ، عن العلاء بن بشير المزني ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - كما في روايته الأولى بتفاوت ونقص بعض ألفاظه ، وفيه " . . فلا يحتاج أحد إلى أحد . . فيقال له احتثي فيحتثي فإذا أحرزه قال " . وفيها : مثله ، بسند روايته الثانية ، ما عدا جعفر بن سليمان بدل حماد ، عن زيد : - وقال في العلاء بن بشير المزني " إن كان بكاء عند الذكر شجاعا عند اللقاء " . وفيه " . . فيندم فيأتي به السادن فيقول له لا نقبل شيئا أعطيناه " .

* : أبو يعلي : على ما في الإذاعة ، ومجمع الزوائد ، ولم نجده في النسخة الموجودة عندنا في مرويات أبي سعيد الخدري .

* : ملاحم ابن المنادي : ص 42 - حدثنا جدي رحمه الله قال : نبا روح بن عبادة ، عن المعلى بن زياد أبي الحسن ، عن بشر بن العلي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : - كما في أحمد بتفاوت يسير . : صفة المهدي لأبي نعيم : على ما في عقد الدرر .

* : أربعون أبي نعيم : على ما في كشف الغمة .

* : البعث والنشور : على ما في عقد الدرر .

* : المعرفة ، الباوردي : على ما في عرف السيوطي ، وإسعاف الراغبين ، والصواعق ، وكنز العمال .

* : بيان الشافعي : ص 505 ب 10 - كما في رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير ، بسنده إليه ، وقال " هذا حديث حسن ثابت ، أخرجه شيخ أهل الحديث في مسنده وفي هذا الحديث دلالة على أن المجمل في صحيح مسلم هو المبين في مسند ابن حنبل وفقا بين الروايات " .

* : عقد الدرر : ص 62 ب 4 ف 1 ، أوله ، إلى قوله " ما ملئت جورا وظلما " وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي، وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده " .

وفي : ص 156 ب 7 - أوله ، إلى قوله " وساكن الأرض " وقال " أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ، ورواه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي " .

وفي : ص 164 ب 8 - كما في رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير ، وقال " أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ، والحافظ أبو بكر البيهقي في البعث والنشور ، ورواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي ، وانتهى حديثه عند قوله : بالسوية بين الناس".

وفي : ص 237 ب 11 - مختصرا ، وقال " أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده " .

* : فرائد السمطين : ج 2 ص 310 ح 561 - إلى قوله " بالسوية بين الناس " بسنده إلى أحمد .

* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 313 - كما في رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير ، وقال " قلت : رواه الترمذي وغيره باختصار كثير ، رواه أحمد بأسانيد ، وأبو يعلي باختصار كثير ، ورجالهما ثقات " وفيه " وائتزره ندم " .

* : ميزان الاعتدال : ج 3 ص 97 - كما في أحمد ، إلى قوله " يقسم المال صحاحا " .

* : الفصول المهمة : ص 297 ف 12 - عن أبي سعيد ، وجابر بن عبد الله ، شبيها برواية أحمد الأولى ، وقال " وهذا حديث حسن ثابت أخرجه شيخ أهل الحديث أحمد بن حنبل في مسنده " .

* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 58 - كما في أحمد بتفاوت يسير ، وفيه " أبشركم بالمهدي رجل من قريش - من عترتي - " وقال " وأخرج أحمد ، والباوردي في المعرفة ، وأبو نعيم " .

* : الدر المنثور : ج 6 ص 57 - عن رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير ، وفيه " . . يبعثه الله . . يقسم الأرض صحاحا . . فما يقوم من المسلمين إلا رجل واحد " .

* : صواعق ابن حجر : ص 166 ب 11 ف 1 - كما في رواية أحمد الثانية ، وفيه " . . أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي " وقال " وأخرج أحمد الماوردي " .

* : القول المختصر : ص 5 ب 1 ح 8 - أوله ، مرسلا .

* : برهان المتقي : ص 79 ب 1 ح 21 - عن عرف السيوطي .

* : كنز العمال : ج 14 ص 261 ح 38653 - عن أحمد ، والبارودي ، عن أبي سعيد :

* : الهدية الندية : على ما في العطر الوردي .

* : فرائد فوائد الفكر : ص 7 ب 3 أوله ، عن أحمد ، وأبي نعيم .

* : إسعاف الراغبين : ص 148 - كما في عرف السيوطي ، وقال " وأخرج أحمد ، والماوردي " .

* : نور الابصار : ص 188 - عن رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير .

* : ينابيع المودة : ص 469 ب 85 - عن إسعاف الراغبين .

وفي : ص 487 - ب 94 - عن غاية المرام ، إلى قوله " يقسم المال بالسوية بين الناس " .

* : الإذاعة : ص 119 وقال " أخرجه أحمد في المسند ، وأبو يعلى ، ورجالهما ثقات ، وقد أخرجه الترمذي مختصرا " ولعله يقصد ، ما رواه الترمذي في سننه ج 4 ص 506 ح 2232 .

* : العطر الوردي : ص 69 - عن الهدية الندية ، وصواعق ابن حجر .

* : راموز الأحاديث الاسطنبولي : عن أحمد والباوردي .

* : المغربي : ص 562 ح 31 - وقال " رواه أحمد ، وباوردي " .

* : عقيدة أهل السنة : ص 9 - بعضه ، عن مجمع الزوائد .


متن روايت:


إن المهدي من عترتي ، من أهل بيتي يخرج في آخر الزمان ، ينزل " الله " له من السماء قطرها ، ويخرج له ( من ) الأرض بذرها ، فيملأ الأرض عدلاوقسطا ، كما ملأها القوم ظلما وجورا


ترجمه:


بدرستي كه مهدى از عترت من ، از اهل بيت من در آخر الزمان ظهور خواهد نمود ، (خداوند ) باران آسمان را بر او فرو خواهد فرستاد و بذرها و دانه هاى زمين را خواهد رويانيد ، آنگاه ( آن حضرت) زمين را پر از عدل و داد نموده همانگونه كه مردم آنرا از ظلم و جور پر كرده اند .


آدرس حديث:


* : غيبة الطوسي : ص 111 - ( محمد بن إسحاق ) المقري ، عن علي بن العباس المقانعي ، عن علي بن بكار بن أحمد ، عن الحسن بن الحسين ، عن سفيان الجريري ، عن عبد المؤمن ، عن الحارث بن حصيرة ، عن عمارة بن جوين العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ( قال ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول على المنبر : -

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 502 ب 32 ف 12 ح 294 - عن غيبة الطوسي بتفاوت يسير ، وفي سنده " عمار بن جرير ، بدل عمارة بن جوين " .

* : البحار : ج 51 ص 74 ب 1 ح 25 - عن غيبة الطوسي بتفاوت يسير .

* : منتخب الأثر : ص 169 ف 2 ب 1 ح 81 - عن غيبة الطوسي ".


متن روايت:


لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا


ترجمه:


فطر ، از قاسم بن أبي بزه ، از ابو طفيل ، از علي عليه السلام ، از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم روايت كرده است كه : اگر از دنيا حتى بيش از يك روز باقى نماند ، خداوند متعال مردى را از اهل بيت من برخواهد انگيخت تا زمين را پر از عدل نمايد همانگونه كه از جور پر شده است .


آدرس حديث:


(کتب شیعی)

مجمع البيان : ج 7 ص 67 - قال " ما رواه الخاص والعام عن النبي صلى الله عليه وآله : - وفيه " . . الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا صالحا من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا " .

* : العمدة : ص 433 ح 908 - كما في ابن أبي شيبة ، عن الجمع بين الصحاح الستة ، وفيه " . . من الدنيا " .

* : الطرائف : ص 176 ح 274 - عن أبي داود .

* : كشف الغمة : ج 3 ص 227 - عن مطالب السؤول . وفي : ص 266 - عن بيان الشافعي .

* : تأويل الآيات الطاهرة : ج 1 ص 332 ح 23 - مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله ، و فيه " . . من الدنيا إلا يوم واحد . . حتى يبعث رجلا من أهل بيتي " .

* : تحفة الأبرار : على ما في إثبات الهداة .

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 525 ب 32 ف 21 ح 420 - عن مجمع البيان .

وفي : ص 598 ب 32 ف 2 ح 53 - عن كشف الغمة .

وفي : ص 604 ب 32 ف 4 ح 95 - عن الطرائف .

وفي : ص 606 ب 32 ف 5 ح 108 - عن العمدة .

وفي : ص 608 ب 32 ف 8 ح 123 - عن تحفة الأبرار .

وفي : ص 609 ب 32 ف 10 ح 131 - عن مطالب السؤول .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 694 ب 54 ح 9 - كما في ابن أبي شيبة ، عن الجمع بين الصحاح الستة .

وفي : ص 707 ب 141 ح 80 - عن بيان الشافعي .

* : غاية المرام : ص 697 ب 141 ح 45 - كما في ابن أبي شيبة ، عن الجمع بين الصحاح الستة .

وفي : ص 701 ب 141 ح 11 - عن بيان الشافعي .

* : البحار : ج 51 ص 102 ب 1 ح 39 - عن كشف الغمة .

وفي : ص 104 ب 1 - كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، وقال " أقول : وعندي من شرح السنة للحسين بن مسعود البغوي نسخة قديمة أنقل عنه ما وجدته فيه من روايات المهدي عليه السلام بإسناده قال : أخبرنا أبو الفضل زياد بن محمد بن زياد الحنفي ، أخبرنا الحسين بشر بن محمد المزني ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن السري التميمي الحافظ بالكوفة ، أخبرنا الحسين بن علي بن جعفر الصيرفي ، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، عن القاسم بن أبي بردة ، عن أبي الطفيل ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وآله ، قال : -

* : منتخب الأثر : ص 142 ف 2 ح 4 - عن أبي داود ".

(کتب اهل سنت)

* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 198 ح 19494 - الفضل بن دكين ، قال : حدثنا فطر ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن أبي الطفيل ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : -

* : أحمد : ج 1 ص 99 - حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا الحجاج وأبو نعيم قالا : ثنا قطر عن القاسم بن أبي بزة ، عن أبي الطفيل ، قال حجاج : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، وفيه " رجلا منا " وفيه " قال أبو نعيم : رجلا منا ، قال سمعته مرة يذكره عن حبيب ، عن أبي الطفيل ، عن علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " .

* : أبو داود : ج 4 ص 107 ح 4283 - كما في ابن أبي شيبة وبسنده ، عن علي رضي الله عنه : -

* : البزار : ج 1 ص 104 - على ما في هامش فرائد السمطين ج 2 ص 332 - بسند آخر عن علي : - وفيه " . . الدنيا " وقال " ثم قال البزار : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الاسناد " .

* : البدء والتاريخ : ج 2 ص 181 - كما في ابن أبي شيبة ، مرسلا ، وفيه " لو لم يبق من الدنيا إلا عصر " .

* : ملاحم ابن المنادي : ص 41 - كما في ابن أبي شيبة ، بسند آخر ، عن علي بن أبي طالب : -

* : الاعتقاد ، البيهقي : ص 173 - كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير .

* : شرح السنة للبغوي : على ما في البحار .

* : الجمع بين الصحاح : على ما في العمدة ، وحلية الأبرار ، وغاية المرام .

* : العلل المتناهية : ج 2 ص 856 ح 1433 - عن أبي داود ، عن علي عليه السلام : -

* : جامع الأصول : ج 11 ص 49 ب 1 ح 7811 - عن أبي داود .

* : مطالب السؤول : ج 2 ص 80 - عن أبي داود .

* : تذكرة الخواص : 364 - كما في ابن أبي شيبة ، وقال وقد أخرج أبو داود ، والزهري وفيه " . . من أهل بيتي من يملأ الأرض عدلا " .

* : مختصر سنن أبي داود : ج 6 ص 159 ح 4114 - من سنن أبي داود .

* : بيان الشافعي : ص 482 ب 1 - عن أبي داود .

* : عقد الدرر : ص 18 ب 1 - عن أبي داود .

وفي : ص 21 ب 1 - عن البيهقي .

* : فتن ابن كثير : ج 1 ص 37 - عن أحمد .

* : مقدمة ابن خلدون : ص 248 ف 53 - عن أبي داود .

* : الفصول المهمة : ص 293 ف 12 - عن بيان الشافعي .

* : الجامع الصغير : ج 2 ص 438 ح 7489 - لأحمد ، وأبي داود .

* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 59 - كما في ابن أبي شيبة ، وقال " وأخرج أحمد ، وابن أبي شيبة ، وأبو داود ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " .

* : الدر المنثور : ج 6 ص 58 - كما في أحمد ، وقال " وأخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وأبو داود " .

* : جمع الجوامع : ج 1 ص 669 - عن أحمد ، وأبي داود ، عن علي : -

* : جواهر العقدين ، على ما في ينابيع المودة .

* : الأئمة الاثنا عشر ، ابن طولون : ص 121 - كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، وقال " والحديث أخرجه أحمد ، وأبو داود ، وكذا ابن ماجة " .

* : صواعق ابن حجر : ص 163 ب 11 ف 1 - قال " وأخرج أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة ، وفيه " . . رجلا من عترتي " وقال " وفي رواية رجلا من أهل بيتي " ولكن لم نجده في النسخ التي لدينا من ابن ماجة والترمذي ، ولعلهم يقصدون غيره بمعناه ، ومثله كثير من المحدثين ، خاصة المتسامحين ، كما أن نسخ ابن ماجة وغيرها من الصحاح متفاوتة كثيرا نسبيا .

* : كنز العمال : ج 14 ص 267 ح 38675 - عن أحمد ، وأبي داود .

* : مرقاة المفاتيح : ص 179 - وقال " ورواه أحمد ، وأبو داود عن علي رضي الله عنه مرفوعا ، ورواه ابن ماجة عن أبي هريرة مرفوعا " .

* : السيرة الحلبية : ج 1 ص 193 - أوله : وقال " وظهوره يكون بعد أن يكسف القمر في أول ليلة من رمضان وتكسف الشمس في النصف منه ، فإن مثل ذلك لم يوجد منذ خلق الله السماوات والأرض عمره عشرون سنة وقيل أربعون سنة " . وقد ورد ذكر هذه العلامة في أحاديث أهل البيت عليهم السلام .

* : ذخائر المواريث : ج 3 ص 18 ح 5356 - أوله ، عن أبي داود مرسلا .

* : إسعاف الراغبين : ص 145 - كما في صواعق ابن حجر ، وقال " وأخرج أحمد ، وأبو داود ، والترمذي وابن ماجة " .

* : نور الابصار : ص 187 - عن أبي داود .

* : ينابيع المودة : ص 187 ب 56 - عن الجامع الصغير .

وفي : ص 432 - ب 73 - عن جواهر العقدين .

* : مشارق الأنوار : ص 112 - وقال " وأخرج أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة " وفيه " . . من عترتي " .

* : الإذاعة : ص 130 - 131 - كما في ابن أبي شيبة ، وقال " وأخرجه أحمد في المسند ، وأبو داود في السنن " .

* : عون المعبود : ج 11 ص 372 - 373 ح 4263 - عن أبي داود ، وقال " الحديث سكت عنه المنذري ، قلت : الحديث سنده حسن قوي ، وأما فطر بن الخليفة الكوفي فوثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين والنسائي والعجلي وابن سعد والساجي ، وقال أبو حاتم صالح الحديث ، وأخرج له البخاري ، ويكفي توثيق هؤلاء الأئمة لعدالته فلا يلتفت إلى قول ابن يونس وأبي بكر بن عياش والجوزجاني في تضعيفه ، بل هو قول مردود والله أعلم " .

* : فيض القدير : ج 5 ص 331 ح 7489 - عن الجامع الصغير .

* : المغربي : ص 490 - 495 - عن مقدمة ابن خلدون ، وقال بعد بحث مفصل في تصحيح سنده " الحاصل ليس في الحديث ما ينزل رتبته إلى درجة الحسن ، فضلا عن أن يحط قدره إلى مرتبة الضعيف ، بل هو صحيح بلا شك ولا شبهة ، والله أعلم " .


متن روايت:


يكون في آخر الزمان - على تظاهر العمر وانقطاع من الزمان - إمام يكون أعطى الناس ، يجيئه الرجل فيحثو له في حجره ، يهمه من يقبل عنه صدقة ذلك المال ما بينه وبين أهله ، لما يصيب الناس من الخير


ترجمه:


فضيل بن مرزوق ، از عطيه ، از ابو سعيد نقل كرده كه گفت : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : در آخر الزمان - در مدت طولانى و سخنى و تنگدستى - امامى وجود دارد كه به مردم بذل و بخشش مى نمايد ، شخص پيش او مى رود و او با دو دست خويش مال را جمع نموده و به او مى دهد ، در آن زمان آن قدر مال وخير به مردم مى رسد كه هم و غم شخص اين است كه در ميان فاميلش كسى را بيابد كه صدقه مالش را از او قبول نمايد.


آدرس حديث:


* : أبو يعلى : ج 2 ص 356 - 357 ح 1105 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب ، حدثنا سهل بن عامر حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -

* : العقيلي : على ما في الإذاعة .

* : ابن عساكر : على ما في عرف السيوطي ، الحاوي .

* : حلية الأولياء : على ما في جمع الجوامع .

* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 63 - وقال " وأخرج أبو يعلى ، وابن عساكر ، عن أبي سعيد " وفيه " . . عند تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمن أمير ، أول ما يكون عطاؤه للناس أن يأتيه الرجل فيحثي . . من صدقة ذلك اليوم لما . . من الفرج " .

* : جمع الجوامع : ج 1 ص 1012 - عن حلية الأولياء ، وابن عساكر ، عن أبي سعيد : - كما في الحاوي .

* : كنز العمال : ج 14 ص 274 ح 38703 - كما في عرف السيوطي ، عن أبي يعلى ، وابن عساكر ، وفيه " . . صدقة ذلك اليوم " .

* : برهان المتقي : ص 83 ب 1 ح 28 - عن عرف السيوطي ، الحاوي فيه " . . نهمة من يقبل . . لما يصيب الناس من الفرج " وفي هامشه " النهمة بفتح النون بلوغ الهمة في الشيء والشهوة فيه ، والمراد أنه يعطيه من الصدقة بقدر ما يرضيه " ولكن الظاهر أن نهمة تصحيف يهمه " .

* : الإذاعة : ص 134 - كما في عرف السيوطي ، وقال " أخرجه العقيلي ، وابن عساكر " .

* : العطر الوردي : ص 70 - كما في عرف السيوطي ، إلى قوله " في حجره " عن أحمد بن حنبل ، ولم نجده في أحمد ، والظاهر أنه يقصد الحديث الآتي الذي يشبهه .

* : المغربي : ص 568 ح 53 - كما في عرف السيوطي ، وقال " رواه أبو يعلى ، وابن عساكر ".


متن روايت:


فلو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يأتيهم رجل من أهل بيتي ، تكون الملائكة بين يديه ويظهر الاسلام


ترجمه:


اگر از دنيا بجز يك روز باقى نمانده باشد خداوند متعال آن روز را طولانى نموده تا براى شما مردى از اهل بيت من كه فرشتگان پيشاپيش او هستند بيايد و اسلام را آشكار نمايد.


آدرس حديث:


* : الترمذي : على ما في تحفة الاشراف ، وذخائر المواريث ، والبلبيسي ، ولم نجده في نسخة الترمذي التي عندنا ، ولعله يقصد حديثا آخر بمعناه .

* : الديلمي : على ما في كنز العمال .

* : تذكرة القرطبي : ص 700 - وقال " وفي حديث حذيفة الطويل مرفوعا " .

* : تحفة الاشراف : ج 9 ص 428 ح 12810 - أوله ، عن الترمذي .

* : كنز العمال : ج 14 ص 269 ح 38684 - عن الديلمي ، والذي وجدناه في الفردوس.

ج 3 ص 372 ح 5128 - عن أبي هريرة ، يختلف عنه ولكنه بمعناه .

* : ذخائر المواريث : ج 4 ص 50 - كما في تذكرة القرطبي، مرسلا عن أبي هريرة، عن الترمذي في الفتن ، عن عبد الجبار بن العلاء :-

* : الإذاعة : ص 125 - عن الديلمي ، مرسلا ، وفيه : " . . إلا ليلة لطول الله تلك الليلة حتى يلي " وليس فيه " من أهل بيتي " .

* : العطر الوردي : ص 65 - عن الترمذي ، وليس فيه " ويظهر الاسلام "


متن روايت:


لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي ، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما


ترجمه:


عبد الله بن عمر گفت : از رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم شنيدم كه فرمود : اگر از دنيا بجز يك روز باقى نباشد خداوند عز وجل آن روز را طولانى نموده تا مردى از فرزندانم ظهور نمايد و زمين را آكنده از عدل و داد نمايد همانگونه كه از ظلم و ستم پر شده است .


آدرس حديث:


* : كمال الدين : ج 1 ص 317 - 318 ب 30 ح 4 - حدثنا علي بن محمد بن الحسن القزويني قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : حدثنا أحمد بن يحيى الأحول قال : حدثنا خلاد المقري ، عن قيس بن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن عبد الله بن عمر : قال سمعت الحسين بن علي عليهما السلام يقول : - كذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول :-

* : البدء والتاريخ : ج 5 ص 128 - مرسلا ، بمعناه ، ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله . ونصه " لو لم يبق من الدنيا إلا عصر لبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ".

* : كنز الفوائد : ج 1 ص 246 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، وفيه " . . حتى يظهر . . يواطئ اسمه اسمي ".

* : غيبة الطوسي : ص 112 - عنه (محمد بن إسحاق المقري ) عن علي بن العباس المقانعي ، عن بكار بن أحمد ، عن مصبح ، عن قيس ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - كما في كمال الدين بتفاوت ، وفيه " . . من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ".

وفي : ص 161 - كما في روايته الأولى بتفاوت يسير ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله ، وفيه " . . رجل من ولدي " .

* : كنز الفوائد : ص 113 - مرسلا ، كما في كمال الدين .

* : إعلام الورى : ص 401 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .

* : غرائب القرآن ، النيسابوري : ج 1 ص 49 - كما في البدء والتاريخ بتفاوت يسير ، مرسلا ، وفيه " . . حتى يخرج رجل من أمتي ".

* : عوالي اللئالي : ج 4 ص 91 ح 125 - مرسلا ، وفيه " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد - وفي حديث آخر إلا ساعة واحدة لطول الله ذلك اليوم أو تلك الساعة حتى يخرج رجل من ذريتي اسمه كاسمي وكنيته ككنيتي ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما".

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 465 ب 32 ف 5 ح 122 - عن كمال الدين .

وفي : ص 502 وص 514 ب 32 ف 12 ح 295 و ح 350 - عن غيبة الطوسي .

وفي : ص 577 ب 32 ف 54 ح 737 - عن عوالي اللئالي .

* : البحار : ج 51 ص 74 ب 1 ح 26 - عن غيبة الطوسي بتفاوت يسير .

وفي : ص 133 ب 3 ح 5 - عن كمال الدين


متن روايت:


المهدي من ولدي ، تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ، يأتي بذخيرة الأنبياء عليهم السلام ، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما


ترجمه:


رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : مهدى ارواحنا له الفداء از فرزندان من است ، او داراى غيبت وسرگرداني است كه در خلال آن امتها گمراه مى شوند ، با ذخيره واندوختهء انبياء عليهم السلام ظهور مى نمايد ، وزمين را پر از عدل و داد مى كند ، همانگونه كه از ظلم و ستم پر شده است .


آدرس حديث:


* : كمال الدين : ج 1 ص 287 ب 25 ح 5 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال : حدثنا حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن محمد بن إسماعيل بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه سيد العابدين علي بن الحسين ، عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي ، عن أبيه سيد الأوصياء ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : -

* : إعلام الورى : ص 399 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .

* : فرائد السمطين : ج 2 ص 335 ح 587 - كما في كمال الدين ، بسنده إلى الصدوق .

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 461 ب 32 ف 5 ح 105 - عن كمال الدين بتفاوت يسير .

* : غاية المرام : ص 695 ب 141 ح 30 - عن فرائد السمطين .

وفي : ص 710 ب 142 ح 23 - عن كمال الدين .

* : البحار : ج 51 ص 72 ب 1 ح 17 - عن كمال الدين .

* : ين