روش حضرت درتقسيم اراضى


متن روايت:


إذا قام قائمنا اضمحلت القطائع فلا قطائع


ترجمه:


مسعدة بن زياد از جعفر و او از پدرش و وى از رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم نقل مى كند كه آن حضرت فرمود : هرگاه قائم ما قيام نمايد تيول و زمينها و ثروتهايى را كه حكام به نزديكان خودشان بخشيده اند برهم زده و از بين خواهد برد .

المفردات : القطائع : جمع قطيعة ، وهي الأرض الزراعية ، أو غيرها من الثروات والمنافع التي يعطيها الحكام للمقربين منهم ، وتسمى أيضا إقطاعات .


آدرس حديث:


* : قرب الاسناد : ص 39 - هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد عن جعفر ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله أمر بالنزول على أهل الذمة ثلاثة أيام وقال : -

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 523 - ب 32 ف 18 ح 409 - عن قرب الاسناد .

* : البحار : ج 52 ص 309 ب 27 ح 1 - عن قرب الاسناد .

وفي : ج 100 ص 58 ب 9 ح 4 - عن قرب الاسناد .

* : بشارة الاسلام : ص 234 - عن البحار.


متن روايت:


إن قائمنا لو قد قام كان نصيبك في الأرض أكثر منها ، ولو قد قام قائمنا ( عليه السلام ) كان الأستان أمثل من قطائعهم


ترجمه:


عبد الله بن سنان از پدرش از امام صادق علیه السلام نقل مى كند كه حضرت فرمود : " آنگاه كه قائم ما ظهور كند ، سهميه تو از زمين بيش از اين خواهد بود ، و اگر قائم ما ظهور كند ، مقدار مساحت زمين تو برتر وبهتر از قطعه زمين هاى آنهاست .

المفردات : المعنى أن ما تشكو منه من قلة ريع الأرض وثقل خراجها سيرتفع زمن المهدي عليه السلام ، فيكون ضمان القطعة الصغيرة من أرض الخراج أنفع وأحسن من المساحات الكبيرة اليوم .


آدرس حديث:


* : الكافي : ج 5 ص 283 ح 5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبيه قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن لي أرض خراج ، وقد ضقت بها ذرعا قال : فسكت هنيهة ثم قال : -

* : التهذيب : ج 7 ص 149 ب 11 ح 9 - عنه ( الحسين بن سعيد ) ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبيه قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن لي أرض خراج وقد ضقت بها ذرعا أفأدعها ؟ قال : فسكت عني هنيئة ثم قال : - كما في الكافي ، وفيه " من الأرض . . للانسان أفضل " .

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 454 ب 32 ف 2 ح 78 - عن التهذيب ، وفيه " الانسان " .

* : وسائل الشيعة : ج 11 ص 121 ب 72 ح 3 - عن التهذيب ، وقال " ورواه الكليني " .

* : ملاذ الأخيار : ج 11 ص 241 ب 11 ح 9 - عن التهذيب .


متن روايت:


أو ما لنا من الأرض وما أخرج الله منها إلا الخمس يا أبا سيار ؟ إن الأرض كلها لنا ، فما أخرج الله منها من شئ فهو لنا . فقلت له : وأنا أحمل إليك المال كله ؟ فقال : يا أبا سيار قد طيبناه لك ، وأحللناك منه فضم إليك مالك ، وكل ما في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون حتى يقوم قائمنا فيجبيهم طسق ما كان في أيديهم ، ويترك الأرض في أيديهم ، وأما ما كان في أيدي غيرهم فإن كسبهم من الأرض حرام عليهم حتى يقوم قائمنا ، فيأخذ الأرض من أيديهم ويخرجهم صغرة "

ملاحظة : " لا بد أنه يقصد بشيعتهم في زمان المهدي عليه السلام كل المسلمين الذين يؤلف الله به قلوبهم ويعلي كلمتهم ، فيكون معنى غيرهم أعداء المهدي عليه السلام من الكفار والمنافقين .


ترجمه:


عمر بن زيد روايت كرده كه امام صادق علیه السلام فرمود : اى ابو سيار " آيا ما از زمين و آنچه خدا از آن خارج مى كند ، جز خمس سهمى نداريم ؟ همه زمين مال ماست هر چه را خداوند از زمين خارج كند ، از آن ماست ، بدو عرض كردم : و اينك من همه اموال را خدمت شما مى آورم ؟ امام فرمود : اى ابو سيار " آنرا گوارا وحلال براى تو قرار داديم ، مالت را با خودت ببر ، و آنچه كه از زمين در دست پيروان ماست بر ايشان حلال است تا زماني كه قائم ما ظهور كند ، وى ماليات اموالى را كه در دست دارند از آنان مى گيرد و زمين را در دست آنان رها مى سازد اما آنچه را كه زمين در دست غير پيروان ماست آنچه را از آن بدست مى آورند بر آنان حرام است تا زمانيكه قائم ما ظهور نمايد ، آن حضرت زمين را از آنان مى گيرد و آنها را بگونه اى تحقير آميز بيرون مى راند .


آدرس حديث:


* : الكافي : ج 1 ص 408 ح 3 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عمر بن يزيد قال : رأيت مسمعا بالمدينة، وقد كان حمل إلى أبي عبد الله عليه السلام تلك السنة مالا فرده أبو عبد الله عليه السلام ، فقلت له : لم رد عليك أبو عبد الله المال الذي حملته إليه ؟ قال : فقال لي : إني قلت له حين حملت إليه المال : إني كنت وليت البحرين الغوص ، فأصبت أربعمائة ألف درهم ، وقد جئتك بخمسها بثمانين ألف درهم ، وكرهت أن أحبسها عنك ، وأن أعرض لها ، وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في أموالنا ، فقال : - ثم قال " قال عمر بن يزيد : فقال لي أبو سيار : ما أرى أحدا من أصحاب الضياع ولا ممن يلي الأعمال يأكل حلالا غيري ، إلا من طيبوا له ذلك " .

* : التهذيب : ج 4 ص 144 ب 39 ح 25 - سعد بن عبد الله ( ذكر في مشيخة التهذيب طريقيه إلى سعد ج 10 ص 72 - 74 قال : أخبرني به الشيخ أبو عبد الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، وأخبرني به أيضا الشيخ رحمه الله عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ) عن أبي جعفر ، عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد : - كما في الكافي بتفاوت يسير وفيه " وما لنا . . أنا أحمل . . وحللناك منه . . وكل ما كان في أيدي . . فهم محللون ويحل لهم ذلك إلى أن يقوم . . طسق ما كان في أيدي سواهم ، فإن كسبهم " .

* : وسائل الشيعة : ج 6 ص 382 ب 4 ح 12 - عن التهذيب ، وأشار إلى مثله عن الكافي .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 177 - 178 ب 15 - عن التهذيب .

* : ملاذ الأخيار : ج 6 ص 418 - 419 ب 39 ح 25 - عن التهذيب .


روش حضرت درتقسيم ارث


متن روايت:


( الإمام الكاظم عليه السلام ) " إن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ، ثم خلق الأبدان بعد ذلك ، فما تعارف منها في السماء تعارف في الأرض وما تناكر منها في السماء تناكر في الأرض ، فإذا قام القائم ورث الأخ في الدين ، ولم يورث الأخ في الولادة ، وذلك قول الله عز وجل في كتابه : قد أفلح المؤمنون . . فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون


ترجمه:


جرهم بن ابى جهنه ، از امام كاظم عليه السلام روايت كرده است : همانا خداوند تبارك وتعالى ارواح را دو هزار سال قبل از بدنها آفريده ، و بدنها را بعد از آن خلق كرده است ، هر كدام از ارواح در آسمان با يكديگر الفت و آشنايى پيدا كردند در زمين هم با هم ألفت دارند ، و هر كدام از آنها در آسمان الفتى نداشتند در زمين هم الفت و آشنايى ندارند ، هنگامى كه قائم قيام كند برادر دينى ارث مى برد و برادر تنى ارث نمى برد و اين همان سخن خداوند عزوجل در قرآن است : " قد أفلح المؤمنون " (هنگامى كه در صور دميده شود هيچيك از پيوندهاى خويشاوندى در آن روز نخواهد بود و از يكديگر سئوال نمى كنند.)


آدرس حديث:


* : دلائل الإمامة : ص 260 - وأخبرني أبو الحسين ، عن أبيه ، عن ابن همام قال : حدثنا سعدان بن مسلم ، عن جرهم بن أبي جهنة قال : سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام يقول : -

* : البرهان : ج 3 ص 120 ح 6 - كما في دلائل الإمامة ، عن محمد بن جرير الطبري في مسند فاطمة عليها السلام ، وفي سنده " جهم بن أبي جهمة ، بدل جرهم بن أبي جهنة " .

* : المحجة : ص 146 - كما في دلائل الإمامة ، عن محمد بن جرير الطبري.


متن روايت:


إن الله عز وجل آخى بين الأرواح في الأظلة قبل أن يخلق الأجساد بألفي عام ، فإذا قام قائمنا ( قائم ) أهل البيت ورث الأخ الذي ( الأخوين اللذين ) آخى بينهما في الأظلة ولم يورث الأخ من الولادة


ترجمه:


خداوند عز وجل در عالم ارواح ( اظلة ) دو هزار سال پيش از آفرينش بدنها و اجساد ، بين ارواح برادرى قرار مى دهد . و زمانى كه قائم ما اهل بيت عليه السلام قيام فرمايد ، به برادرى كه در عالم ( اظله ) بوده ارث برادرش را مى دهد ولى به برادرى كه از پدر و مادر او بدنيا آمده ارث نمى دهد .


آدرس حديث:


* : الهداية ، للصدوق ( الجوامع الفقهية ) : ص 64 - مرسلا عن الصادق عليه السلام : -

* : العقائد ، للصدوق : ص 76 -

* : مختصر بصائر الدرجات : ص 159 - كما في الهداية بتفاوت يسير ، وقال " وبالاسناد عن الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه رفعه إلى الصادق عليه السلام ، وفيه " . . فلو قد قام قائمنا أهل البيت . . في الولادة " .

* : البحار : ج 6 ص 249 ب 8 ح 87 - كما في الهداية بتفاوت يسير ، عن عقائد الصدوق ، مرسلا عن الصادق عليه السلام ، وفيه " . . الأبدان . . فلو قد قام " .

وفي : ج 104 ص 367 ب 14 ح 7 - عن الهداية .


متن روايت:


ودع عمر بن الخطاب رضي الله عنه البيت ، ثم قال : والله ما أراني أدع خزائن البيت وما فيه من السلاح والمال أم أقسمه في سبيل الله ؟ فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، إمض يا أمير المؤمنين فلست بصاحبه ، إنما صاحبه منا شاب من قريش ، يقسمه في سبيل الله في آخر الزمان


ترجمه:


از اسحاق بن يحيى بن طلحه تيمى از طاووس نقل شده كه گفت : عمر بن خطاب هنگام وداع با كعبه گفت : نمى دانم آيا خزائن كعبه و اموال و سلاح هاى آنرا ترك كنم ، يا آنكه آنها را در راه خدا تقسيم نمايم ؟ حضرت علي عليه السلام به او فرمود : تو صاحب آنها نيستى ( كه بخواهى چنين كنى ) بلكه صاحب آن جوانى از ما و از قريش مى باشد كه آنها را در آخر الزمان در راه خدا تقسيم خواهد نمود .


آدرس حديث:


* : ملاحم ابن طاووس : ص 72 ب 156 - عن ابن حماد ، وفيه ( طلعة التميمي)

* : منتخب الأثر : ص 162 ف 2 ب 1 ح 65 - عن منتخب كنز العمال الدجال.


روش حضرت درحكومت دارى


متن روايت:


يملك القائم ثلاث مائة سنة ، ويزداد تسعا كما لبث أهل الكهف في كهفهم . يملؤ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، فيفتح الله له شرق الأرض وغربها ، ويقتل الناس حتى لا يبقى إلا دين محمد ( ويسير ) بسيرة سليمان بن داود ، ويدعو الشمس والقمر فيجيبانه ، وتطوى له الأرض ويوحى إليه فيعمل بالوحي بأمر الله


ترجمه:


سيد على بن عبدالحميد ، در كتاب غيبت از امام باقر عليه السلام نقل كرده كه فرمود : حضرت قائم ارواحنا له الفداء ، سيصد و نه سال به مقدار توقف اصحاب كهف در غار ، حكومت كرده و زمين را پس از پر شدن از ظلم وستم ، پر از عدل وداد مى نمايد ، خداوند شرق و غرب جهان را براى آنحضرت فتح نموده و آنقدر از مردم مى كشد تا به غير از دين حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم باقى نماند . و مانند سليمان بن داود رفتار كرده چنانكه خورشيد و ماه را بخواند آنها پاسخ مى دهند و زمين بفرمان حضرت بوده و زير پاى او مى پيچيد ( طى الارض ) و بر طبق امر و وحى خداوند عمل مى نمايد .


آدرس حديث:


* : الغيبة ، للسيد علي بن عبد الحميد : - على في البحار .

* : البحار : ج 52 ص 390 ب 27 ح 212 - وعنه ( أي الغيبة ، للسيد علي بن عبد الحميد ) عن الباقر عليه السلام : -

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 584 ب 32 ف 59 ح 787 - عن البحار ، إلى قوله ( ظلما وجورا )