متن روايت:


( الإمام الباقر عليه السلام ) " ( إن الله قادر على أن ينزل آية ) : وسيريكم في آخر الزمان آيات . منها دابة الأرض ، والدجال ، ونزول عيسى بن مريم عليه السلام ، وطلوع الشمس من مغربها " ويأتي في النمل – 93


ترجمه:


در روايت ابو الجارود از امام باقر علیه السلام نقل شده است كه فرمود : " خداوند مى تواند نشانه اى را فرو فرستد " و در آخر الزمان نشانه هايى را به شما ارائه خواهد داد ، از جمله : " دابة الارض ، دجال ، و فرود آمدن عيسى بن مريم عليه السلام ، و طلوع خورشيد از مغرب


آدرس حديث:


* : القمي : ج 1 ص 198 في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : -

* : الصافي : ج 2 ص 118 - عن القمي .

* : الايقاظ من الهجعة : ص 340 ب 10 ح 65 - عن القمي وفيه " سيريك " .

* : البرهان : ج 1 ص 524 ح 3 - عن القمي .

* : البحار : ج 17 ص 204 ب 1 ح 5 - عن القمي وفيه " وسيريك " .

وفي : ج 52 ص 181 ب 25 ح 4 - عن القمي .

* : نور الثقلين : ج 1 ص 714 ح 64 - عن القمي ، وفيه " وسيريك


متن روايت:


دابة الأرض طولها ستون ذراعا ، لا يدركها طالب ، ولا يفوتها هارب ، فتسم المؤمن وتكتب بين عينيه مؤمن ، وتسم الكافر وتكتب بين عينيه كافر ، معها عصا موسى وخاتم سليمان


ترجمه:


اين روايت به نحو ارسال از حذيفه نقل شده است : " دابة الارض ، داراى شصت ذراع طول است ، كسى كه در پى آن باشد آن را در نمى يابد ، و كسى از آن نمى تواند فرار كند ، بر مؤمن نشان و علامت مى گذارد و ميان دو چشمانش مى نويسد مؤمن ، و كافر را علامت و نشان مى گذارد و ميان چشمايش مى نويسد ، كافر ، عصاى موسى و انگشتر سليمان علیه السلام را همراه دارد


آدرس حديث:


* : الفردوس : ج 2 ص 219 ح 3066 - عن حذيفة : -

* : تسديد القوس : على ما في هامش الفردوس ، ج 2 ص 340 ح 2889 - وقال " في معناه أخرج أحمد ، والطيالسي ، وعبد بن حميد ، والترمذي ، وابن ماجة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي " .

* : مجمع البيان : ج 7 ص 234 - مرسلا ، عن حذيفة : - بتفاوت ، وفيه " . . فتجلو وجه المؤمن بالعصا ، وتختم وجه الكافر بالخاتم ، حتى يقال يا مؤمن ويا كافر " .

* : جمع الجوامع : ص 341 - كما في مجمع البيان ، مرسلا ، عن حذيفة : - وليس فيه " وتكتب بين عينيه " .

* : نور الثقلين : ج 4 ص 98 ح 107 - عن مجمع البيان ، وفيه " . . وتخطم أنف ".

* : البحار : ج 6 ص 300 ب 1 - عن مجمع البيان ، وفيه " . . تخطم أنف " .

وفي : ج 39 ص 345 ب 90 - كما في مجمع البيان ، مرسلا بتفاوت .

وفي : ج 53 ص 125 ب 29 - عن مجمع البيان ، وفيه " . . تخطم أنف


متن روايت:


دابة الأرض تخرج من مكة


ترجمه:


از سماك از ابراهيم نقل شده و آنرا به پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم اسناد نداده است : " دابة الارض از مكة خروج مى كند.


آدرس حديث:


* : عبد الرزاق : على ما في الدر المنثور ، ولم نجده في فهارسه .

* : ابن أبي شيبة: ج 15 ص 181 ح 19452 - حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن سماك عن إبراهيم قال: - ولم يسنده إلى النبي ( ص ).
* : عبد بن حميد : على ما في الدر المنثور .

* : جامع البيان : ج 20 ص 10 - حدثني محمد بن عمرو المقدسي قال : ثنا أشعث بن عبد الله السجستاني قال : ثنا شعبة ، عن عطية في قوله " وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم " قال : " إذا لم يعرفوا معروفا ولم ينكروا منكرا ، وذكر أن الأرض التي تخرج منها الدابة مكة ، ذكر من قال ذلك " .

* : الداني : ص 145 - حدثنا ابن عفان قال : حدثنا أحمد قال : حدثنا سعيد قال : حدثنا نصر قال : حدثنا علي قال : حدثنا أحمد بن أبي أحمد القيسي ، عن إسرائيل ، عن سماك ، أنه سمع إبراهيم يقول : - ولم يسنده أيضا ، كما في ابن أبي شيبة ، بتقديم وتأخير .

* : الدر المنثور : ج 5 ص 115 - كما في ابن أبي شيبة ، بتقديم وتأخير ، وقال : " اخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، من طريق سماك ، عن إبراهيم : -


متن روايت:


( الإمام الصادق عليه السلام ) " انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو نائم في المسجد ، قد جمع رملا ووضع رأسه عليه فحركه برجله ثم قال له : قم يا دابة الله . فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله أيسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم ؟ فقال : لا والله ، ما هو إلا له خاصة ، وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه : وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون . ثم قال : يا علي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ، ومعك ميسم تسم به أعداءك . فقال رجل لأبي عبد الله عليه السلام : إن الناس يقولون هذه الدابة إنما تكلمهم فقال أبو عبد الله عليه السلام كلمهم الله في نار جهنم ، إنما هو يكلمهم من الكلام . والدليل على أن هذا في الرجعة قوله ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون حتى إذا جاؤوا قال أكذبتم بآياتي ولم يحيطوا بها علما أما ذا كنتم تعملون ؟ قال الآيات أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام . فقال الرجل لأبي عبد الله عليه السلام : إن العامة تزعم أن قوله : ويوم نحشر من كل أمة فوجا ، عنى يوم القيامة ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : أفيحشر الله من كل أمة فوجا ويدع الباقين ؟ لا ، ولكنه في الرجعة ، وأما آية القيامة فهي : وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا


ترجمه:


از حضرت صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود:روزي پيامبراكرم صلي الله عليه وآله وسلم وارد مسجد شد ديد اميرالمؤمنين عليه السلام ريگهاي مسجد را جمع نموده و سر مباركش را روي ريگها نهاده و به خواب رفته است, او را به پاي خود حركت داده و فرمود:اي دابه خدا برخيز.يكي از اصحاب خدمت پيامبراكرم صلي الله عليه وآله وسلم عرضه داشت اي رسول خدا آيا جايز است ما فرزندان خود را به اين اسم بناميم؟ فرمودند:خير به خدا قسم اين كلمه (دابه الله) مختص به او(اميرالمؤمنين عليه السلام)است ومراد از دابه در آيه شريفه «وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون» اوست.آنگاه فرمود: يا علي همين كه دوره آخرالزمان شود خداوند تو را در نيكوترين صورت برانگيزاند و با تو علامتي است كه با آن دشمنانت را نام مي گذارند. شخصي به حضرت صادق عليه السلام عرض كرد: عامه عقيده دارند و مي گويند اين دابه با آنها سخن مي گويد .فرمود خداوند با ايشان در آتش جهنم سخن مي گويد و اميرالمومنين با آنها از گفتار خودشان سخن خواهد گفت و اين آيه يكي از آيات مؤيد رجعت است و شاهد و دليل براينكه اين آيه از آيات رجعت است سخن خداوند مي باشد كه فرموده و يوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون حتى إذا جاؤوا قال أكذبتم بآياتي و لم يحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون ؟و منظور ازآيات در اين آيه اميرالمؤمنين و ائمه عليهم السلام مي باشد .آن مرد خدمت امام صادق عليه السلام عرضه داشت :جماعت عامه معتقدند بر اينكه مراد از يوم نحشرمن كل أمة فوجا روز قيامت مي باشد .امام صادق عليه السلام فرمودند: آيا خداوند در قيامت از هر امتي فوج و گروهي را برمي انگيزاند و باقي مردم از آن گروه را رها مي كند (و آنها را محشور نمي كند؟)خير؛ بلكه اين امر(برانگيختن فوجي از هر امت)در رجعت اتفاق مي افتد. اما آيه اي كه درمورد قيامت مي باشد,آيه «وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا » مي باشد .


آدرس حديث:


* : القمي : ج 2 ، ص 130 - فأما قوله ( وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة - إلى قوله - بآياتنا لا يوقنون ) فإنه حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : -

* : مختصر بصائر الدرجات : ص 42 - عن القمي بتفاوت يسير ، وفيه " وإن العامة . . " .

* : تأويل الآيات : ج 1 ، ص 407 - عن القمي إلى قوله " فليس هذا الاسم إلا لعلي عليه السلام " .

* : الصافي : ج 4 ، ص 76 ، عن القمي إلى قوله " يكلمهم من الكلام " . وفيه " قم يا دابة الأرض " .

* : الايقاظ من الهجعة : ص 257 ، ب 9 ، ح 42 و 43 - بعضه عن القمي .

وفي : ص 342 ، ب 10 ، ح 72 - بعضه عن القمي .

* : البرهان : ج 3 ، ص 209 ، ح 3 - عن القمي وفيه " قم يا دابة الأرض " .

* : البحار : ج 39 ، ص 243 ، ب 86 ، ح 31 - أوله مختصرا عن القمي .

وفي : ج 53 ، ص 52 ، ب 29 ، ح 30 - عن القمي .

* : نور الثقلين : ج 4 ، ص 98 ، ح 104 - عن القمي ، إلى قوله " إنما هو تكلمهم من الكلام " . وفيه " قائم " بدل " نائم " . . يا دابة الأرض ، بدل دابة الله " .

وفي : ص 99 ، ح 111 - آخره ، عن القمي


متن روايت:


أول الآيات : الدجال ، ونزول عيسى ، ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر ، تقيل معهم إذا قالوا ، والدخان ، والدابة ويأجوج ومأجوج . قال حذيفة : قلت : يا رسول الله وما يأجوج ومأجوج ؟ قال : يأجوج ومأجوج أمم ، كل أمة أربعمائة ألف ، لا يموت الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه ، وهم ولد آدم فيسيرون إلى خراب الدنيا ، يكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق ، فيمرون بأنهار الدنيا فيشربون الفرات ودجلة وبحيرة طبرية ، حتى يأتوا بيت المقدس فيقولون : قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من في السماء ، فيرمون بالنشاب إلى السماء فترجع نشابهم مخضبة بالدم فيقولون : قد قتلنا من في السماء وعيسى والمسلمون بجبل طور سينين ، فيوحي الله جل جلاله إلى عيسى أن أحرز عبادي بالطور وما يلي أيلة . ثم إن عيسى يرفع رأسه إلى السماء ويؤمن المسلمون ، فيبعث الله عليهم دابة يقال لها النغف ، تدخل من مناخرهم فيصبحون موتى من حاق الشام إلى حاق العراق حتى تنتن الأرض من جيفهم . ويأمر الله السماء فتمطر كأفواه القرب ، فتغسل الأرض من جيفهم ونتنهم ، فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها


ترجمه:


ربعى بن حراش گفت : از حذيفه بن يمان شنيدم مى گفت : رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : نخستين نشانه ها ، دجال است و فرود آمدن عيسى علیه السلام و آتشى كه از عمق عدن فعلى برون مى آيد و مردم را به سمت محشر مي راند ، و دود ، و دابة ، وياجوج و مأجوج ، حذيفه گفت ، عرض كردم : اى رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم يأجوج و مأجوج چيست ؟ فرمود: يأجوج و مأجوج امتهائى هستند كه هر امت از چهار صد هزار نفر تشكيل يافته است ، هر يك از آنان بميرد ، هزار تن از نسل خود باقى مى گذارد آنان از فرزندان آدم علیه السلام هستند كه براى ويرانى دنيا به حركت در مى آيند ، طلايه آن در شام و عقبه آن در عراق است ، به رودخانه هاى دنيا مى گذرند و نهر فرات و دجله و درياچه طبريه [ در فلسطين ] را مى آشامند با تير و كمان به آسمان تيراندازى مى كنند و تيره هاى آنان آغشته به خون باز مى گردد ، آنها مى گويند ، ما ساكنان آسمان را هم به قتل رسانديم و حضرت عيسى علیه السلام و مسلمانان در كوه طور سينين بسر مى برند ، خداى جل جلاله به عيسى علیه السلام وحى مى كند كه از بندگان من در طور تا أيله ، حراست نما ، آنگاه عيسى علیه السلام سر خويش را براى دعا به آسمان بلند مى كند و مسلمانان آمين مى گويند ، خداوند دابه ( جنبده و حيوانى ) را بنام نغف بر آنها مى گمارد ، از بينى آنها وارد بدنشان مى شود و بدين ترتيب از مركز شام تا مركز عراق نقش بر زمين مى شوند ، تا آنجا كه زمين در اثر اجساد گنديده آنها متعفن مى شود در اين هنگام خداى سبحان به آسمان فرمان مى دهد و مانند دهانه مشك از آسمان باران فرو مى ريزد و زمين را از اجساد گنديده و متعفن آنها شستشو مى دهد ، در اين زمان خورشيد از مغرب طلوع مى كند .

المفردات : عدن أبين : اسم عدن الحالية . أيلة : إيلات الواقعة على الساحل بين الأردن وفلسطين . حاق بالشيء وحاقة : دار به وأحاط ، والمعنى من محيط الشام إلى محيط العراق .


آدرس حديث:


* : ابن جرير ، جامع البيان : ج 17 ص 69 - حدثني عصام بن داود بن الجراح قال : ثني أبي قال : ثنا سفيان بن سعيد الثوري قال : ثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت حذيفة بن اليمان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -

* : الدر المنثور : ج 4 ص 337 - عن ابن جرير كما في ابن جرير بتفاوت ، وفيه " وتبيت معهم إذا باتوا . . أمه . . مخضبة . . المشرق بدل العراق " .

* : كنز العمال : ج 14 ص 259 ح 38645 - وقال لابن جرير عن حذيفة بن اليمان : -

* : تصريح الكشميري : ص 204 ح 37 - وقال " أخرجه ابن جرير كما في الدر المنثور