مورّخ مشهور، مؤلف تاريخ فارسي «حبيب السير» و متوفّاي سال 942 که خود دختر زاده «ميرخواند» مؤلّف کتاب «روضة الصفا» است، در جلد دوّم «حبيب السير» ضمن شرح حال ائمّه معصومين (عليهم السلام) چنين مي نويسد:
«ذکر امام مؤتمن ابوالقاسم محمّد بن الحسن (عليهما السلام) ؛ تولّد همايون آن دُر دُرج ولايت وجوهر معدن هدايت به قول اکثر اهل روايت، در منتصف شعبان سنه خمس و خمسين و مأتين (255) در سامرّا اتّفاق افتاد... و آن امام ذو الاحترام در کنيت و نام با حضرت خير الانام ـ عليه و آله تحف الصلاة والسلام إلي يوم القيام ـ موافقت دارد، و مهدي و منتظر و خلف صالح و صاحب الزمان و حجّت و قائم، از جمله القاب آن جناب است...
و صاحب الزمان ـ عليه سلام اللّه المنّان ـ در زمان معتمد خليفه ـ عبّاسي ـ در سنه خمس و ستين و مأتين (265) در سردابه سرّ من رأي (سامرّا) از نظر فرق برايا غايب شده... و بنابر زعم شيعه اثني عشريّه، کالشمس في وسط السماء ظاهر و هويدا مي گردد که مهدي (ارواحنا له الفداء) از اولاد امجاد امام حسين (عليه السلام) خواهد بود، بلکه به ثبوت مي پيوندد که صاحب الزمان حضرت محمّد بن الحسن عسکري (عليه السلام) است.
و بعد از انقضاي زمان غيبت طولاني ظهور خواهد نمود و عيسي بن مريم (عليهما السلام) چون از آسمان فرود آيد، در نماز به آن جناب اقتدا خواهد کرد، و لوازم اطاعت و شرايط متابعتش به جاي خواهد آورد...» [1] .