احمد کاتب می گوید: « بعد از وفات امام عسگری (ع) حیرت و شک و تردید در جامعۀ شیعه در امر امامت بعد از آن حضرت و ولادت فرزند او پدید آمد » .او در صدد آن است که از این موضوع بهره برداری کرده و اثبات کند که موضوع ولادت حضرت اجماعی نبوده است .
پاسخ: اولاً: مسأله حیرت وتردید در بین عوام مردم همان گونه که تشریح شد امری طبیعی به نظر می رسید، زیرا جو خاص سیاسی و احتمال قتل حضرت اقتضا داشت که امر ولادت حضرت مستور باشد ، و تنها عده ای خاص از اصحاب امام عسکری (ع) از آن مطلع گردند ، وتوسط آنها این موضوع منتشر شود .
ثانیاً: وجود حیرت و غموض در امر ولادت حضرت ، دلیل بر وجود اوست نه عدم آن . یعنی ولادتی بوده ولی از آنجا که مخفی واقع شد، عده ای را در حیرت فرو برد .
ثالثاً: همان گونه که مکرراً اشاره شد ، گرچه در ابتدای غیبت برخی از عوام مردم در حیرت به سر می بردند ، ولی بعد از مدتی نه چندان دور به واسطۀ کوشش فراوانی که بزرگان امامیه در روشن ساختن عموم مردم در امر ولادت وامامت حضرت مهدی(ع) داشتند، تمام جامعۀ شیعی از حیرت خارج شده و همگی به امامت آن حضرت معتقد شدند.
