از برخی روایات استفاده می شود که در عصر دولت حضرت مهدی (ع) جز مسلمان احدی روی زمین باقی نمی ماند.
ابن بکیر می گوید : از حضرت ابو الحسن (ع) تفسیر آیۀ شریفۀ { وَ لَهُ أسلَمَ مَن فِی السّمواتِ وَ الأرضِ طَوعاً و کَرهاً وَ إلیهِ یُرجَعونَ } ، را سؤال کردم ، فرمود : « أنزلت فی القآئم (ع) إذا خرج فی الیهود و النصاری و الصابئین و الزنادقه و أهل الردّة و الکفّار فی شرق الأرض و غربها ، فعرض علیهم الإسلام ، فمن أسلم طوعاً أمره بالصلوة و الزکوة و ما یؤمر به المسلم و یجب لله علیه ، و من لم یسلم ضرب عنقه حتّی لا یبقی فی المشارق و المغارب أحد إلّا وحّد الله » ؛ « آیۀ مذکور در شأن قائم نازل شده است ۀ، وقتی آن جناب ظاهر شود دین اسلام را بر یهود و نصارا و صابئین و کفار شرق و غرب عرضه می دارد ، پس هر کس با میل واختیار اسلام بیاورد او را به نماز و زکات و سایر واجبات امر می کند ، و هر کس با میل و اختیار اسلام بیاورد او را بهنماز و زکات و سایر واجبات امر می کند ، وهر کس از قبول اسلام سرباز زند ، گردنش را می زند ، تا آنکه در شرق و غرب زمین جز موحد و خدا پرست کسی باقی نمی ماند ... » .
ولی با مراجعه به روایات دیگر پی خواهیم برد که یهود و نصارا تا روز قیامت باقی خواهند ماند :
ابوبصیر می گوید : به امام صادق (ع) عرض کردم که صاحب الأمر با اهل ذمه ، یهود و نصارا چه خواهد کرد ؟ فرمود : « ... یسالمهم کما سالمهم رسول الله (ص) و یؤدّون الجزیة عن ید وهم صاغرون ... » ؛ « مانند پیامبر اکرم (ص) با آنان مصالحه می کند ، آنها هم با کمال تواضع و خواری جزیه می دهند . »
امام باقر (ع) فرمود : « صاحب امر ، مهدی نامیده شده به جهت آنکه تورات و سایر کتاب های آسمانی را از غاری که در انطاکیه واقع شده خارج می کند و بین اهل تورات به تورت واهل انجیل به انجیل و اهل زبور و اهل قرآن به قرآن حکم خواهد کرد » .
از آنجا که این دسته روایات که دلالت بر بقای یهود و نصارا تا روز قیامت دارد با ظاهر آیات قران « مطابق است م، لذا آن را بر طایفۀ اول از روایات مقدم می داریم.
خداوند متعال می فرماید : { وَ مِنَ الّذینَ قالُوا إنّا نصاری أَخذنا میثاقَهم فَنَسُوا حَظّاً ممّا ذُکّروا بِهِ فَأَغرَینا بینَهُمُ العداوَةَ و البَغضآءَ إِلی یَِومِ القیامة ِ} ؛ « یاد آور زمانی را که خداوند فرمود : ای عیسی ! همانا من تو را گرفته و به سوی خویش بر ارم واز کفّار دورت نمایم و پیروانت را تا قیامت بالادست و مسلط بر کفار گردانم . »
از این آیات و آیات دیگر استفاده می شود که یهود و نصارا تا روز قیامت باقی خواهند ماند، هر چند ممکن است در اقلیت باشند و بدون آنکه صاحب اختیار و اقتدار گردند ، در پناه دولت اسلامی جان و مال و آبرو و ناموس آنها محفوظ باشد .
در آیۀ اخیر دو نکته قا توجه است :
1-اینکه مقصود به « توفّی در آیه اخذ به قوت و تمام است نه مرگ آن گونه که علامۀ طباطبایی رضی الله عنه از اهل لغت نقل کرده است :
2- مقصود از متابعین حضرت عیسی (ع) که بر کفار تفوق داده شده اند کسانی هستند که در زمان آن حضرت و بعد از ایشان در خط توحید بوده و بعد از ظهور اسلام از پیامبر آن یعنی حضرت محمد (ص) ، پیروی کرده اند .