اعتقاد به دوره آخر الزمان و انتظار ظهور منجى غيبى كه فوتوريسم (Futurism) ناميده مى شود، در مباحث تئولوژيكى مذاهب آسمانى، (تئولوژى كتب مقدسه كه مبانى استدلالى آن، متون كتب مقدسه است)، كاملًا شرح و بسط داده شده است. بر اين اساس اعتقاد به منجى عالم يك اصل مسلم دينى است.
** سال ظهور زرتشت:
ابن اثیر در کتاب کامل بدین گونه بیان می کند: «یجیئکم صاحب الجمل الاحمر، یعنی محمد ص و ذالک علی رأس الف سنة و سته مائه سنة و بسبب ذالک وقع البغضاء بین المجوس و العرب» یعنی: شما را مردی خواهد آمد به نام محمد که صاحب شتر سرخ موی بوده و این ظهور در رأس یک هزار و ششصد سال دیگر است که به سبب آن کینه و جنگ میان مجوسان و اعراب تولید خواهد شد. پس با توجه به تاریخ ظهور پیامبر اسلام (ص) در سال ششصد میلادی، زمان زندگی زرتشت در هزار سال قبل از میلاد صحیح می باشد.
بر اساس اين تعاليم؛ همواره دو نيروى «نور» و «ظلمت»، يزدان و اهريمن در نزاع هستند تا زمانى كه «سوشيانس» (نجات دهنده دنيا) ابتداى هزاره سوم بعد از زرتشت ظهور كند. او به طور كامل اهريمن را شكست مى دهد.
** در نگاه آنان، عمر جهان 12 هزار سال است که آن را نیز به چهار دورهی سه هزار ساله تقسیم می کنند. درست در پایان سه هزار سال آخر است که موعودان زرتشتی ظهور می کنند. منتها، ترتیب ظهور آنان بدین گونه است که در اواخر هزاره ی اول هوشیدَر،(Aushetar) در اواخر هزاره ی دوم هوشیدَرماه، (Aushetarmah) و سرانجام موعود نهایی، یعنی سوشیانس (Saoshyan) يا رهايي بخش در سال های پایانی هزاره ی سوم ظهور و قیام می کند و روزگار با او پايان مى پذيرد.
*اهورا مزدا، به معنی سرور دانا ؛
*امشَاسِپَند به معنی: بی مرگ مقدس كه به یک گروه از بزرگترین فرشتگان اطلاق شده و تعداد این ملائک به هفت عدد می رسد(هرمزد و بهمن و اردیبهشت و شهریور و اسفندار مذ و خرداد و امرداد) ؛
*اهورامزدا عوالم مخلوق و جهان آفرینش را به وسیله امشاسپندان که واسطه هایی میان او مخلوقات وی می باشند اداره کرده و در واقع این فرشتگان هفت گانه اجراء کنندگان اراده و خواست الهی در عالم وجود بوده است؛
- نكات:
*«سپنت مینو» یا عقل مقدس و«انگره مینو» یا «اهریمن خبیث»؛
*نبرد نهايى اهورامزدا و اهريمن يا جنگ آخرالزمان نيز در دين زرتشت آمده است. پس از اين نبرد سهمگين زندگى در جهان ابدى و سرمدى شروع خواهد شد.
پيكار آخرين كه بين اهورامزدا و سپاهش با اهريمن و لشكريانش درمى گيرد، اهريمن و اتباع او هزيمت نهايى يافته به آتش فرو مى افتند و براى هميشه نابود مى گردند. پس آن كسان كه از اين آزمايش و ابتلاء به سلامت و درستى بيرون آيند، در زمين و آسمان نوين، مردان همه به سن چهل و كودكان به سن پانزده با دوستان و خويشاوندان در كمال خوشى و خرّمى زندگانى جاويد خواهند كرد و اين جهان ابدى و سرمدى، ابدالآباد به جاى خواهد ماند.
* کلمه مهر دارای معانی بسیار از جمله: پیمان و محبت و خورشید و هفتمین ماه هر سال شمسی و روز شانزدهم هر ماه نیز مهر نامیده شده . مسعود سعد این معانی را در بیتی آورده:
روز مهر و ماه مهر و جشن فرخ مهرگان مهر بفزا، ای نگار مهر چهر مهربان
* در«جاماسب نامه»که در بردارنده پرسش های گشتاسب شاه از جاماسب است و او پیشگویی های زرتشت را برای گشتاسب نقل می کند، چنین آمده است:
سوشیانس، دین را به جهان رواج دهد، فقر و تنگدستی را ریشه کن سازد. ایزدان را از دست اهریمن نجات داده، مردم جهان را هم فکر، هم گفتار و هم کردار گرداند.
* در کتاب«زنده»:
ای زرتشت! چون زمان سر رود، این دشمنان مانند بن درختی که یک شب سرد زمستانی که برسد و به شب برگ بیفکند، تباه شوند. هنگام گرگان به سر رسد و هنگام میشان اندرآید.
1- آخر الزمان، مشتمل بر يك دوره هزار ساله شكوهمند است.
2- آخر الزمان، عصر دين و دين باورى است، چون سوشيانس دين را به جهان رواج دهد.
3- فرداى جهان، عصر رفاه اقتصادى و ريشه كنى فقر است.
4- پايان تاريخ، دوره نابودى اهريمن، در جهان است.
5- آخرالزمان، دوره وحدت فرهنگى، وحدت پندار، گفتار و كردار است.
