تعارض روایات از نظر آشکار بودن ویا مخفی بودن حمل
شبهات وارد شده از جانب ناصر القفاری (نویسنده کتاب «اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی العشریه»)

شیخ طوسی از حکیمه نقل می کند که وقتی حسن از او خواست برای اشراف بر تولد مهدی در خانه اش بماند، حکیمه گفت: «فدایت شوم! جانشین از چه کسی است؟» فرمود: «از سوسن.» حكيمه ميگويد: «پس من نگاهم را میان آنها چرخاندم و جز سوسن کنیزی که آثار بارداری داشته باشد ندیدم.»
پس او براساس این روایت، با یک نگاه از بارداری او باخبر می شود و براساس روایت ابن بابویه، از جلو و پشت او را وارسی میکند و هیچ اثری از بارداری نمی یابد. [1]
نقد و بررسی سندی
آشکار بودن نشانه های بارداری در مادر امام مهدی در روز قبل از تولد امام مهدی در تمام نقل های روایت حضرت حکیمه وجود ندارد، بلکه این مسأله تنها در روایاتی که شیخ طوسی آن را روایت کرده است وجود دارد و البته همه این روایات به ضعف سند مبتلا هستند [2] بنابر این اصل مسأله آشکار بودن آثار بارداری در مادر امام مهدی در روز قبل از تولد بر اساس روایات اثبات پذیر نیست و اساساً این مسأله که حضرت حکیمه آثار بارداری را در روز چهاردهم شعبان در حضرت نرگس مشاهده کرد یا نه آن قدر جزئی و حاشیه ای است که نه ثابت شدنش جایی را آباد و نه رد شدنش چیزی را خراب میکند. البته خوانندگان عزیز می دانند که مقصود آقای قفاری از طرح چنین مسائل بیاهمیتي چه بوده است.