چكيده موضوع آسیب شناسی مباحث مهدویت
هر چیزی ارزشمند تر و مفید تر باشد بیشتر در معرض آسیب و خطر قرار دارد مهدويت نيز به خاطر جذابيت فوق العاده و آثار بي نظيرِ آن پيوسته از سوي دشمنانِ كينه توز و از سوي دوستان نادان دچار آسيب هاي فراواني شده است.
مهمترين آسيب ها:
1 -مهدی ستیزی غرب از طريقِ
الف: حمایت از مدّعیان مهدویت، نيابت و ارتباط مثل حمایت از قادیانی در هند، سیّد علی محمّد باب شیرازی و جانشین او در ایران، کاظمینی بروجردی و...
ب: تخریب از طريق فیلم های شرکت هالیوود مثل فيلمِ پيشگویي هايِ نوستراداموس اثر «رابرت ژانت» سال 1981، فيلمِ آرماگدرن، فيلم اسكلت من و ... –
بازی های کامپیوتری مثل بازيِ «جهنم خليج فارس» و...
ج –انكار به واسطه اجير كردن مزدوراني مثل احمد الكاتب، شبهه افكني در ماهواره و اينترنت
د –جنگ و مبارزه

2- مدعيان دروغين انواع ادعاها:
الف : ادعای مهدویت، قبل از ولادت حضرتِ مهدي عليه السلام مثل: محمد بن عبدالله محض معروف به نفس زكيه، مهدي عباسي
در دوران غيبت صغري؛ جعفر كذاب،
در دوران غيبت كبري هزاران نفر مثل: سيد علي محمد شيرازي، مهدي سوداني، غلام احمد قادياني و...
ب: ادعای نیابتِ خاص يا ارتباط مثل: شلمغاني، كاظميني بروجردي، عرفانيان
«وَ سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَذَّابٌ مُفْتَر» [1]
امام مهدي عليه السلام در آخرين توقيع به علي بن محمد سمري فرمودند: در بين شيعيانم كساني خواهند آمد و ادعاي مشاهده (ارتباط) مي كنند، پس آگاه باشيد هر كس قبل از قيام سفياني و نداي آسماني ادعاي مشاهده (ارتباط) نمود او دروغ گو و افتراء زننده است.
ج: ادعای همسری خانم ف.آ.گ
خاستگاه اين ادعاها: جهل و کم اطلاعی، شهرت طلبی، اختلالات روانی، اطرافيان

کلیدهای نجات از دام مدعیان

1. قرآن و سنت؛ معیار تشخیص حق و باطل بودنِ سخنان و ارزیابی شخصیت یک شخص است. ( گاهی قرآن را سپر خود قرار می دهند و گاهی اهل بیت را)
2.در دوران غیبت کبرا، امام زمان به هیچ عنوان نماینده و نائب خاص ندارند.
3.آن چه که از طریق خواب رحمانی و کشف و شهود عرفانیِ صحیح به دست می آید گرچه در جای خود ارزش والایی دارد ولی برای دیگران حجت نیست.
4.مدرک خواستن از کسانی که توصیه های اخلاقی و نسخه های دینی ارائه می دهند.
5.مدعیان، سخنان باطل را در لابلای سخنان خوب و حق پنهان می کنند، فریب ظاهر آنان را نخوریم.
6.خبر دادن از امور غیبیِ مربوط به زندگی یا برآورده شدن حاجت با توصیه و نسخه ای که او ارائه داده، دلیل بر حق بودن او نیست.
7 .لزوم داشتن مرجع تقلیدِ جامع الشرائطِ زنده و پيروي از وليّ فقيه
8.در مورد کسانی که صرفاً از طریق دعا، أذکار، أوراد و أمثال آن به درمان دردها و گرفتاری ها می پردازند بايد با عصاي احتياط حركت نمود.

3 - ملاقات گرایی:
چند نکته در مورد ملاقات:
الف: در دوران غیبت کبرا اصل بر عدم ملاقات است، چرا که اقتضای غیبت همین است.
ب: قطعاً تا به حال افرادی به خاطر قرار گرفتن در شرایط اضطراری و توسّل به حضرت یا به خاطر طهارت نفس محضر ایشان مشرّف شده اند ولی
اوّلاً: این تشرّفات به إذن و اختیار خود حضرت بوده نه آنان
ثانیاً: در اغلب این موارد، موقع تشرّف حضرت را نشناخته اند
ثالثاً: از اين قضيه براي مطرح نمودن خودشان هرگز استفاده نمي كرد
ج: تشرّف محضر حضرت، نعمت بزرگ الهی است و آرزوی هر شیعه ای است اما ما مأمور به تلاش برای دیدن حضرت نیستیم، بلکه مأمور به تقرّب به او هستیم؛ با انجام واجبات، ترک محرّمات و رعایت آداب و اخلاق اسلامی.

آسیب های ملاقات گرایی:
1- به وجود آمدن تزلزل اعتقادی به خاطر عدم موفقیّت
2- گرفتار توهّمات و خیالات شدن (ماجرای تشرّف خانمی در مکه و مدینه)
3- فراهم شدن زمینه برای شیّادان و فرصت طلبان
4- باز ماندن از رسالت و وظیفه اصلی یعنی زمینه سازی ظهور


4- مکان تراشی:
يعني مکان هایی که به حضرت نسبت داده شده و هیچ سند و مدرک معتبری در این مورد وجود ندارد مثل:
- مسجد مقدس محدثین در بابل ؟!
- اردوگاه یاوران حضرت مهدی علیه السلام کنار کوه خضر
- مسجد آدینه در تهران
- چاه امام زمان علیه السلام
- جزیره خضراء و إنطباق آن بر مثلّث برمودا ! !
5.افراط و تفریط در ارائه چهره مهر و غضب از حضرت

6.پرداختن به مباحث غیر ضروری:
آیا حضرت همسر و فرزند دارد؟!
چه کسی حضرت را به شهادت می رساند؟!

7.شتاب زدگی (استعجال)
امام علی علیه السلام: «فَلَا تَسْتَعْجِلُوا مَا هُوَ كَائِنٌ مُرْصَدٌ وَ لَا تَسْتَبْطِئُوا مَا يَجِي‏ءُ بِهِ الْغَد» [2]
تفاوت استعجال با دعا برای تعجیل فرج
دو آسیب در این رابطه:
الف: ظهور را در نقطه ای دور دست دیدن «إنهم یرونه بعیداً و نراه قریباً»
ب: شتاب زدگي درتحقق ظهور و توقع وقوعِ ظهور، بدون فراهم شدن زمینه های آن

8.توقیت
امام صادق عليه السلام: «كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ» [3]
تعيين كنندگان وقت (براي ظهور) دروغ مي گويند و شتاب كنندگان به نتيجه نمي رسند و كساني كه تسليم فرمان الهي باشند نجات مي يابند.

9.تطبیق سلیقه ای و بدون مدرک نشانه های ظهور بر موارد یا اشخاص
نفس زکیه، عبد الله در حجاز، سیاه پوستی در آمریکا، سید خراسانی، سفياني، حمله آمريكا به عراق

10.تلقی غلط از نحوه ی غیبت
تفسیرِ غیبت به نامرئی بودنِ حضرت، تفسیرِ غیبت به خروج حضرت از عالم مادّه

11.تحریف انتظار
انتظار یعنی این که ما فقط دعا کنیم حضرت بیاید؟!
انتظار یعنی این که منتظر باشیم خود حضرت بیایند و کار ها را درست کنند؟!
انتظار یعنی این که بگذاریم جامعه پر از فساد شود تا حضرت زودتر بیایند؟!
انتظار یعنی این که به گناه دامن بزنیم تا عالم زودتر از فساد پر شود؟!
اين تفسير هاي غلط بزرگترين ضربه را به مهدويت وارد ساخته در حالي كه در روايات، انتظار به عنوان بهترين عمل و بهترين عبادت و محبوب ترين كارها نزد خداوندِ متعال مطرح شده است.
افراط در انتظار و تند روي هم از ديگر آسيب هاست. «المتقدم لكم مارق و المتأخر عنكم زاهق و اللازم لكم لاحق»

12.کوته نظری و سطحی نگری در نقش و جایگاه امام
امام درمانگاه، کمیته امداد، بهزیستی است يا هادي أمت. خود را برای امام زمان می خواهیم یا امام را برای خود؟!
فرمودند: آیا فکر می کنی همه ی اینهایی که به این جا (جمکران) آمده اند به خاطر من آمده اند؟!

13.ماوراء طبیعی دانستن ظهور
«إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِم» [4]
بشير نبال به امام باقر عليه السلام عرض كرد مردم مي گويند، وقتي حضرت مهدي عليه السلام قيام كند همه امور بر وفق مراد او خواهد بود؟ حضرت فرمود: هرگز چنين نيست قسم به آن كس كه جانم در دست اوست اگر بنا بود كارها خود به خود براي كسي درست شود، همانا براي رسول خدا صلي الله عليه و آله چنين مي شد... [5]
14.سطحی نگری در اهدف ظهور
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ مَتَى الْفَرَجُ فَقَالَ يَا أَبَا بَصِيرٍ وَ أَنْتَ مِمَّنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا مَنْ عَرَفَ هَذَا الْأَمْرَ فَقَدْ فُرِّجَ عَنْهُ لِانْتِظَارِه [6] مي گويد به امام صادق عليه السلام عرض كردم فدايتان شوم فرج كي خواهد بود؟ حضرت فرمودند: تو هم از كساني هستي كه دنبال دنيا هستند! كسي كه اين امر (ظهور) را بشناسد به خاطر انتظارش فرج برايش حاصل شده.
هدف از ظهور در آيه 55 نور اینگونه آمده است: « ... يَعْبُدُونَني‏ لا يُشْرِكُونَ بي‏ شَيْئا ... »