متن روايت:


يا محمد بن مسلم إن في القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله ، شبها من خمسة من الرسل : يونس بن متى ويوسف بن يعقوب وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم . فأما شبهه من يونس بن متى : فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن . وأما شبهه من يوسف بن يعقوب عليهما السلام فالغيبة عن خاصته وعامته ، واختفاؤه من إخوته وإشكال أمره على أبيه يعقوب عليه السلام مع قرب المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته . وأما شبهه من موسى عليه السلام فداوم خوفه ، وطول غيبته ، وخفاء ولادته وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان ، إلى أن أذن الله عز وجل في ظهوره ونصره وأيده على عدوه . وأما شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه ، حتى قالت طائفة منهم ما ولد ، وقالت طائفة مات وقالت طائفة قتل وصلب . وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله ، فخروجه بالسيف وقتله أعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله ، والجبارين والطواغيت ، وأنه ينصر بالسيف والرعب ، وأنه لا ترد له راية .

وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام ، وخروج اليماني ( من اليمن ) وصيحة من السماء في شهر رمضان ، ومناديا ينادي من السماء باسمه واسم أبيه


ترجمه:


عاصم بن حميد حناط ، از محمد بن مسلم ثقفى طحان و او از امام باقر عليه السلام روايت كرده كه فرمود : اى محمد بن مسلم ، قائم آل محمد صلى الله عليه وآله به پنج پيغمبر شباهت دارد ، يونس بن متى و يوسف بن يعقوب و موسى و عيسى و حضرت محمد صلوات الله عليهم . اما شباهت او به يونس بن متى بازگشت او از غيبت بصورت جوان بعد از پيرى و كهولت سن است ، و شباهت او به يوسف بن يعقوب عليهما السلام پس از غيبت خاص و عام او ، و پنهان شدن او از برادرانش مشكل شدن امر او براى پدرش يعقوب عليه السلام است گر چه راه و مسافت بين او و پدر و اهل و پيروانش كوتاه و نزديك بوده است . و اما شباهت او به موسى عليه السلام طولانى بودن ترس و غيبت آن حضرت و مخفى بودن ولادتش و سختى شيعيانش از اذيت و آزارها و خوارى ها بعد از غيبت آن حضرت تا آنكه خداوند اجازه ظهور و يارى و پيروزى او بر دشمنان را صادر نمايد . و اما شباهت آن حضرت به عيسى عليه السلام اختلاف مردم درباره او كه عده اى مى گويند هنوز بدنيا نيامده و گروهى مى گويند فوت كرده و عده اى ديگر مى گويند كشته شده و به دار آويخته شده است . و اما شباهت آن حضرت به جد بزرگوارش محمد مصطفى صلى الله عليه وآله وسلم آنست كه با شمشير قيام كرده و دشمنان خدا و رسول و ظالمين و طاغوتيان را كشته و بوسيله شمشير و افتادن ترس در دل دشمنان يارى شده و هرگز پرچمى از او شكست خورده بر نمى گردد و از علامات خروجش يكى خروج سفيانى در شام و ديگرى خروج يمانى ( از يمن ) و صيحه و نداى آسمانى در ماه رمضان است و اين كه منادى از آسمان به نام آن حضرت و نام پدرش ندا خواهد داد .


آدرس حديث:


* : كمال الدين : ج 1 ص 327 ب 32 ح 7 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يعقوب ( الكليني ) قال : حدثنا القاسم بن العلاء قال : حدثنا إسماعيل بن علي القزويني قال : حدثني علي بن إسماعيل ، عن عاصم بن حميد الحناط ، عن محمد بن مسلم الثقفي الطحان قال : دخلت علي أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وعليهم فقال لي مبتدءا : -

* : إعلام الورى : ص 403 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين بتفاوت يسير ، وفيه ( شبها بخمسة من الأنبياء . . فأما شبهه الذي من يونس بن متى . . إشكال أمره مع أبيه ) .

* : كشف الغمة : ج 3 ص 313 - عن اعلام الورى بتفاوت يسير ، وفيه ( . . فأما شبهه من يونس فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن . . مع قرب المسافة بينهما . . . وخفاء مولده على عدوه . . وحيرة شيعته من بعده . . وأما شبهه من جده محمد صلى الله عليه وآله فتجر يده السيف ) .

* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 176 - كما في كمال الدين وقال ( وبالطريق المذكور ( ما صح لي روايته عن الشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد رحمه الله ) يرفعه إلى محمد بن مسلم الثقفي ) : -

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 46 ب 19 ف 4 ح 20 - أوله ، عن كمال الدين .

وفي : ص 468 ب 32 ف 5 ح 132 - عن كمال الدين .

وفي : ص 718 ب 34 ف 4 ح 13 - آخره ، عن كمال الدين .

* : البحار : ج 14 ص 339 ب 23 ح 13 - أوله ، عن كمال الدين .

وفي : ج 51 ص 217 ب 13 ح 6 - عن كمال الدين .

* : نور الثقلين : ج 4 ص 439 ح 123 - بعضه ، عن كمال الدين .

* : بشارة الاسلام : ص 94 ب 6 - عن كمال الدين .

* : منتخب الأثر : ص 284 ف 2 ب 31 ح 1 - عن كمال الدين بتفاوت يسير


متن روايت:


لصاحب هذا الامر بيت يقال له بيت الحمد ، فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى أن يقوم بالسيف


ترجمه:


سليمان بن داود ، از ابو نصر ، از امام باقر عليه السلام روايت كرده كه فرمود : صاحب اين امر ( حضرت مهدى ارواحنا له الفداء ) خانه اى دارد كه به آن بيت الحمد گفته شده و در آن چراغى است كه از زمان تولد آن حضرت تا هنگام قيامش با شمشير ، روشن مى باشد .


آدرس حديث:


* : إثبات الوصية : ص 226 - وعنه ( الحميري ، عن محمد بن عيسى ، عن سليمان بن داود ، عن أبي نصر ) عن أبي جعفر عليه السلام : -

* : عيون المعجزات : ص 145 - مرسلا عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيه ( . . إن لصاحب الزمان بيتا ) .

* : غيبة الطوسي : ص 280 - ( محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ) ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى عن محمد بن عطاء ، عن سلام بن أبي عميرة ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : -

* : إعلام الورى : ص 431 ب 4 ف 3 - كما في عيون المعجزات ، مرسلا عن محمد بن عطاء : -

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 515 ب 32 ف 12 ح 362 - عن غيبة الطوسي .

وفي : ص 527 ب 32 ف 22 ح 436 - عن علام الورى .

وفي : ص 580 ب 32 ف 56 ح 758 - عن إثبات الوصية .

* : البحار : ج 52 ص 158 ب 23 ح 21 - عن غيبة الطوسي .


متن روايت:


إن لصاحب هذا الامر بيتا يقال له بيت الحمد ، فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى يوم يقوم بالسيف ، لا يطفأ


ترجمه:


على بطائنى ، از مفضل بن عمر ، از امام صادق عليه السلام نقل كرده و گفت : از آن حضرت شنيدم كه فرمود : صاحب اين امر حضرت مهدى ارواحنا له الفداء ) خانه اى دارد كه ، بيت الحمد ، ناميده شده از زمان تولد آن حضرت چراغى در آن روشن است كه تا هنگام قيام آن حضرت با شمشير ، خاموش نخواهد شد .


آدرس حديث:


* : النعماني : ص 239 ب 13 ح 31 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله

قال : حدثنا أحمد بن محمد بن رباح قال : حدثنا محمد بن العباس بن عيسى قال : حدثنا الحسن بن علي البطائني ، عن أبيه ، عن المفضل قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : -

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 684 - 685 ب 51 - عن النعماني .

* : البحار : ج 52 ص 158 ب 23 - عن النعماني .