متن روايت:


ويقبل الحسين في أصحابه الذين قتلوا معه ومعه سبعون نبيا ، كما بعثوا مع موسى بن عمران ، فيدفع إليه القائم الخاتم ، فيكون الحسين عليه السلام هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ، ويواري به ( ويواريه ) في حفرته


ترجمه:


أحمد بن عقبه از پدرش از امام صادق علیه السلام روايت مى كند كه حضرت فرمود : " حسين علیه السلام با يارانى كه همراه او به شهادت رسيده اند و همراه هفتاد پيامبر ، رجعت مى كند ، همانگونه كه اينان با موسى بن عمران بر انگيخته شدند ، قائم ارواحنا له الفداء انگشترى خويش را به وى تقديم مى كند ، و امام حسين علیه السلام كسى است كه آنحضرت ( قائم ) را پس از مرگ غسل داده و كفن مى كند حنوط مى نمايد و در قبر مى گذارد .


آدرس حديث:


* : مختصر بصائر الدرجات : ص 48 - مما رواه لي ورويته عن السيد الجليل السعيد بهاء الدين علي بن عبد الحميد الحسيني ، رواه بطريقه عن أحمد بن محمد الأيادي ، يرفعه إلى أحمد بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السلام : -

* : الايقاظ من الهجعة : ص 368 ب 10 ح 124 - كما في مختصر بصائر الدرجات بتفاوت يسير ، قال ما رواه أيضا ( الحسن بن سليمان أيضا في باب الكرات وحالاتها عن السيد الجليل بهاء الدين علي بن عبد الحميد . . ) عنه عليه السلام وفيه " . . وإبلاغه حفرته " .

* : البحار : ح 53 ص 103 ب 29 ح 130 - عن مختصر بصائر الدرجات ، وفيه " . . ويواريه في حفرته


رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم


متن روايت:


( الإمام الصادق عليه السلام ) " لا والله لا تنقضي الدنيا ولا تذهب ، حتى يجتمع رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام بالثوية ، فيلتقيان ويبنيان بالثوية مسجدا ، له إثنا عشر ألف باب . يعني موضعا بالكوفة


ترجمه:


امام صادق عليه السلام مي فرمايند:به خدا سوگند دنيا پايان نمي يابد و تمام نمي شود تا اينكه رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم و اميرالمؤمنين علي عليه السلام در ثويه گرد هم آيند پس همديگر را ملاقات نموده و در ثويه مسجدي را بنا مي كنند كه داراي دوازده هزار درب مي باشد و ثويه مكاني در كوفه مي باشد.


آدرس حديث:


* : تأويل ما نزل من القرآن : لمحمد بن العباس - على ما في مختصر بصائر الدرجات .

* : مختصر بصائر الدرجات : ص 210 - ومن كتاب تأويل ما نزل من القرآن في النبي وآله صلوات الله عليهم تأليف محمد بن العباس ، حدثنا جعفر بن محمد بن مالك ، حدثنا الحسن بن علي بن مروان ، حدثنا سعيد بن عمار ، عن أبي مروان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ) ، قال : فقال لي : - وفيها : حدثنا أحمد بن هوذة الباهلي، قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري ، عن أبي مريم الأنصاري قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام : -

* : تأويل الآيات : ج 1 ص 424 ، ح 21 - وقال أيضا : ( محمد بن العباس ) كما في رواية مختصر بصائر الدرجات الأولى ، وفيه " سعيد بن عمر بدل سعيد بن عمار ".

* : الايقاظ من الهجعة : ص 386 ب 10 ح 162 - عن تأويل الآيات ، ومختصر بصائر الدرجات .

* : البرهان : ج 3 ص 240 ح 7 - عن تأويل الآيات .

* : البحار : ج 53 ص 113 ب 29 ح 17 - عن رواية مختصر بصائر الدرجات الأولى .

وفي : ص 114 ذ ح 17 - عن رواية مختصر بصائر الدرجات الثانية


متن روايت:


( الإمام الصادق عليه السلام ) " يوم الوقت المعلوم : يوم يذبحه رسول الله صلى الله عليه وآله على الصخرة التي في بيت المقدس "
ويأتي في ص - 79 –


ترجمه:


امام صادق عليه السلام فرمودند:روز وقت معلوم روزي است که رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم شيطان را برصخره اي که در بيت المقدس است ذبح مي کند.


آدرس حديث:


* : القمي : ج 2 ص 245 - أخبرنا أحمد بن إدريس قال : حدثنا أحمد بن محمد عن محمد بن يونس ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : فأنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، قال : -

* : تحفة الاخوان : - على ما في البرهان .

* : الصافي : ج 3 ص 113 - عن القمي ، وفيه " أقول : يعني عند الرجعة " .

* : البرهان : ج 2 ص 343 ح 2 - عن القمي .

وفيها : ح 8 - كما في القمي ، عن تحفة الاخوان ، بحذف الاسناد ، عن محمد بن يونس ، عن أبي عبد الله عليه السلام : -

* : البحار : ج 11 ص 154 ب 2 ح 31 - عن القمي .

* : نور الثقلين : ج 4 ص 472 ح 94 - عن القمي


مؤمنين خالص و كفار خالص


متن روايت:


إنما يرجع إلى الدنيا عند قيام القائم عليه السلام من محض الايمان محضا ، أو محض الكفر محضا ، فأما ما سوى هذين فلا رجوع لهم إلى يوم المآب


ترجمه:


اين روايت به نحو ارسال از امام صادق علیه السلام نقل شده كه حضرت درباره رجعت فرمود : " همانا كسانى كه ايمان ناب و كامل و كسانى كه كفر خالص داشته اند هنگام ظهور قائم ارواحنا له الفداء به دنيا بر مى گردند ، ولى غير از اين افراد تا روز قيامت كسى به دنيا بر نمى گردد .


آدرس حديث:


* : تصحيح الاعتقاد للشيخ المفيد ( المطبوع مع أوائل المقالات ) : ص 215 - مرسلا عن الصادق عليه السلام : قال في الرجعة : -

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 577 ب 32 ف 53 ح 736 - كما في تصحيح الاعتقاد ، وقال " قال الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان في شرح اعتقادات ابن بابويه "

* : البحار : ج 6 ص 254 ب 8 ح 87 - عن عقائد الصدوق .


متن روايت:


أول من تنشق الأرض عنه ويرجع إلى الدنيا الحسين بن علي عليهما السلام ، وإن الرجعة ليست بعامة ، وهي خاصة ، لا يرجع إلا من محض الايمان محضا أو محض الشرك محضا


ترجمه:


محمد بن مسلم مى گويد از حمران بن أعين و أبا الخطاب شنيدم كه آن دو از امام صادق علیه السلام شنيده اند كه مى فرمود : نخستين كسى كه زمين برايش شكافته مى شود و به دنيا بر مى گردد حسين بن علي عليهما السلام است ، رجعت عمومى نيست بلكه براى عده اى خاص است ، و جز كسانى كه ايمان خالص و يا كفر خالص داشته باشند ، رجعت ندارند.


آدرس حديث:


* : بصائر الدرجات : لسعد بن عبد الله : على ما في حلية الأبرار .

* : مختصر بصائر الدرجات : ص 24 - أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت حمران بن أعين وأبا الخطاب يحدثان جميعا قبل أن يحدث أبو الخطاب ما أحدث أنهما سمعا أبا عبد الله عليه السلام يقول : -

* : الايقاظ من الهجعة : ص 277 ب 9 ح 88 - كما في مختصر بصائر الدرجات ، بعضه ، وقال " ما رواه أيضا ( الحسن بن سليمان بن خالد القمي في رسالته في باب الكرات وما جاء فيها نقلا من كتاب مختصر بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله " .

وفي : ص 360 ب 10 ح 109 - كما في روايته السابقة .

* : البرهان : ج 2 ص 408 ح 12 - كما في مختصر بصائر الدرجات ، عن بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 650 ب 46 - كما في مختصر بصائر الدرجات ، عن بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله .

* : البحار : ج 53 ص 39 ب 29 ح 1 - عن مختصر بصائر الدرجات .


متن روايت:


سبع سنين ، تطول له الأيام حتى تكون السنة من سنيه مقدار عشرين سنين من سنيكم ، فيكون سنو ملكه سبعين سنة من سنيكم هذه ، وإذا آن قيامه مطر الناس جمادى الآخرة وعشرة أيام من رجب مطرا لم ير الخلايق مثله ، فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم في قبورهم ، فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب


ترجمه:


( امام صادق عليه السلام در پاسخ سؤال راوى از مدت حكومت حضرت مهدى ارواحنا له الفداء مى فرمايد ) : هفت سال ، كه روزهاى آن طولانى بوده بطورى كه يك سال آن معادل ده سال از سالهاى شماست كه در آن صورت هفت سال حكومت حضرت ، هفتاد سال از سالهاى شما خواهد بود و هنگام قيام حضرت در جمادى الاخرة و ده روز از ماه رجب بارانى بر مردم خواهد باريد كه مردم مانند آنرا هرگز نديده اند و خداوند بواسطه آن گوشت و بدنهاى مؤمنين را در قبرهايشان مى روياند ، چنانكه گويا مى بينم از طرف جهينه دارند مى آيند و خاكها را از موهاى خود مى تكانند و پاك مى كنند .


آدرس حديث:


* : الفضل بن شاذان : على ما في غيبة الطوسي .

* : الارشاد : ص 363 - وقال : " وروى عبد الكريم الخثعمي ( الجعفري ) قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : كم يملك الناس (من) القائم عليه السلام : -

* : غيبة الطوسي : ص 283 - عنه ( الفضل بن شاذان ) عن عبد الله بن القاسم الحضرمي ، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ( قال) : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : كم يملك القائم ؟ قال : سبع سنين يكون سبعين سنة من سنيكم هذه " .

* : روضة الواعظين : ج 2 ص 264 - كما في الارشاد بتفاوت يسير ، مرسلا عن الصادق عليه السلام : - وفيه " . . يملك القائم سبع سنين . . الأيام والليالي . . سني ملكه " .

* : إعلام الورى : ص 432 - ب 4 ف 3 - كما في روضة الواعظين بتفاوت يسير ، مرسلا عن عبد الكريم الخثعمي : -

* : كشف الغمة : ج 3 ص 253 - عن الارشاد .

* : المستجاد : ص 555 - عن الارشاد .

* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 251 ب 11 ف 9 - عن الارشاد بتفاوت يسير ، وقال " وفي رواية عبد الكريم الجعفي عن الصادق عليه السلام " وفيه " . . يملك القائم . . الأيام والليالي ، فتكون السنة مقدار عشر سنين ، . . مطرت الأرض في . . مطرا شديدا تنبت به لحوم المؤمنين في قبورهم " .

* : الفصول المهمة : ص 302 ف 12 - أوله ، عن الارشاد ظاهرا .

* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 195 ف 12 - كما في غيبة الطوسي ، وقال : وبالطريق المذكور ( ما صح لي روايته عن أحمد بن محمد الأيادي ) يرفعه إلى عبد الكريم بن عمرو الخثعمي " .

* : الكفعمي : على ما في البحار .

* : أخبار الدول ، القرماني : ص 118 ب 3 ف 11 - أوله ، كما في الارشاد بتفاوت يسير ، مرسلا عن عبد الكريم النخعي ، عن أبي عبد الله عليه السلام : -

* : الايقاظ من الهجعة : ص 249 ب 9 ح 26 - عن الارشاد ، وقال " ورواه الطبرسي في كتاب إعلام الورى ، ورواه علي بن عيسى في كشف الغمة نقلا عنهما " .

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 571 ب 32 ف 12 ح 373 - عن غيبة الطوسي ، وقال " أقول : لعل هذه السبعين محتومة وما زاد موقوف على شرط غير محتوم ، أو ما زاد من وقت قيامه إلى وقت موته وهذه بعد ظهور أمره واستيلائه على جميع الأرض " .

وفي : ص 528 ب 32 ف 22 ح 439 - أوله ، عن إعلام الورى .

وفي : ص 584 ب 32 ف 59 ح 790 - عن رواية البحار الثالثة ( كما يأتي ) ، وقال : " لعل هذه المدة بعد التمكين وزوال الشرك وأهل الباطل وفتح البلاد والثلاثمائة وتسعة من أول وقت خروجه ( على أن مفهوم العدد غير معتبر ) والله أعلم " .

* : البحار : ج 52 ص 291 ب 26 ح 35 عن غيبة الطوسي .

وفي : ص 337 ب 27 ح 77 - عن الارشاد .

وفي : ص 386 ب 27 ح 202 - وبإسناده ( السيد على بن عبد الحميد في كتاب الغيبة ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال : - كما في غيبة الطوسي ، وفيه " يملك القائم . . " .

وفي : ج 53 ص 90 ب 29 ح 94 - عن الارشاد ، وفيه " إذا آن قيام القائم مطر الناس . . "

وفي : ج 90 ص 278 ب 102 - بعضه ، عن الكفعمي .

* : نور الثقلين : ج 4 ص 101 ح 117 - عن الارشاد .

* : منتخب الأثر : ص 487 ف 9 ب 1 ح 1 عن غيبة الطوسي .