امام صادق(ع) مىفرمايد: «خداوند در شرق زمين، شهرى به نام جابلقا دارد كه داراى دوازده هزار در از طلاست. فاصله هر درى از ديگرى، يك فرسنگ است. بر روى هر يك از درها بُرجى وجود دارد كه يك لشكر دوازده هزار نفرى را در خود جاى داده است. آنان تجهيزات، سلاح و شمشير خود را آماده كردهاند و منتظر ظهور حضرت قائم مىباشند. نيز خداوند شهرى را در غرب زمين به نام جابرسا (با همان خصوصيات) دارد و من حجّت خدا بر آنان هستم».[28]
روايات متعدّد ديگرى نيز بر اين كه شهرها و سرزمينهاى ديگرى در جهان وجود دارد كه هرگز مردم آن، خدا را معصيت نمىكنند. براى آگاهى بيشتر به جلد 54 كتاب بحارالانوار رجوع كنيد.
از مجموع اين روايات فهميده مىشود كه حضرت مهدى(عج) در سراسر جهان لشكريان و پايگاههايى بهطور آماده دارد كه به هنگام ظهور، وارد پيكار مىشوند؛ ولى از برخى روايات فهميده مىشود كه آنان سالها پيش، از دنيا رفتهاند و براى يارى حضرتش، خداوند آنان را دوبار زنده كرده، به دنيا باز مىگرداند و آنان رجعت مىكنند. [29]
امام صادق(ع) مىفرمايد: «نجم فرزند اعين از كسانى است كه در رجعت (دوباره زندهشده) جهاد مىكند».[30]
نيز درباره حمران و ميسر مىفرمايد: «گويا حمران بن اعين و ميسربنعبدالعزيز را مىبينم كه شمشير به دست گرفته، بين صفا و مروه (در كعبه) براى مردم خطبه مىخوانند».[31]
آية اللَّه خوئى در معجم الرجال الحديث، «يخبطان الناس» را به زدن با شمشير تفسيرمىكند.
همچنين امام صادق(ع) به داود[32] رقّى نگاه كرد و فرمود: «هر كس كه مىخواهد مردى از ياران حضرت قائم را ببيند، به اين مرد بنگرد. (يعنى اين مرد از ياران حضرت است كه دوباره زنده خواهد شد)». [33]
1. ابنحمّاد، فتن، ص85؛ عقد الدرر، ص129؛ الحاوى للفتاوى، ج2، ص69.
2. نعمانى، غيبة، ص315؛ اثبات الهداة، ج3، ص547؛ بحارالانوار، ج52، ص369.
3. فردوس الاخبار، ج5، ص366.
4. عبدالرزاق، مصنّف، ج11، ص385؛ المعجم الكبير، ج7، ص268؛ حلية الاولياء، ج3، ص24؛ فردوس الاخبار، ج5، ص445.
5. احتمال دارد كه منظور قبيله همدان از قبايل عرب باشد.
6. ابنطاووس، ملاحم، ص146.
7. دلائل الامامه، ج316.
8. عن ابىعبداللَّه الصادق(ع): «تربة قم مقدسة ... . أما و انّهم أنصار قائمنا و دعاة حقنا..».؛ بحارالانوار، ج60، ص218.
9. بحارالانوار، ج60، ص216.
10. ابنطاووس، ملاحم، ص147؛ روضة الواعظين، ص310؛ بحارالانوار، ج52، ص304.
11. كشف الغمّه، ج3، ص268؛ كنز العمّال، ج14، ص591؛ شافعى، بيان، ص106؛ ينابيع المودّه، ص91.
12. طوسى، غيبة، ص284؛ اثبات الهداة، ج3، ص517؛ بحارالانوار، ج52، ص333.
13. ابنطاووس، ملاحم، ص142؛ بحارالانوار، ج52، ص304.
14. طوسى، غيبة، چاپ جديد، ص477؛ بحارالانوار، ج52، ص334؛ اثبات الهداة، ج3، ص518.
15. ابنطاووس، ملاحم، ص43؛ ينابيع المودّه، ج2، ص435؛ الشيعة و الرجعه، ج1، ص456.
16. نامش سماك بن خرشه انصارى است. مرحوم مامقانى دربارهاش مىفرمايد: من او را حسن الحال مىدانم... (تنقيحالمقال، ج2، ص68).
17. روضة الواعظين، ج2، ص266.
18. كافى، ج3، ص131؛ الايقاظ، ص290؛ بحارالانوار، ج27، ص308.
19. بحارالانوار، ج54، ص316.
20. بحارالانوار، ج54، ص316.
21. الاسراء (بنى اسرائيل) (17) آيه 104.
22. بحارالانوار، ج54، ص316.
23. اعراف (7) آيه 159.
24. بحارالانوار، ج54، ص316.
25. بحارالانوار، ج54، ص316.
26. مائده (5) آيه 14.
27. كافى، ج5، ص352؛ التهذيب، ج7، ص405؛ وسائل الشيعه، ج14، ص56؛ نورالثقلين، ج1، ص601؛ تفسير برهان، ج1، ص454؛ ينابيع المودّه، ص422.
28. بحارالانوار، ج54، ص334 و ج26، ص47.
29. شيعه بر اين عقيده است كه در همين دنيا و پس از ظهور حضرت مهدى(عج) امامان معصوم و گروهى از مؤمنان و گروهى از كافران دوباره زنده مىشوند و به دنيا باز مىگردند. در اين باره دهها روايت وارد شده است. مرحوم آية اللَّه والد(ره) در جلد دوم الشيعه و الرجعه به گستردگى در اين باره سخن گفته است. اخيراً اين كتاب رإ؛غغ حجة الاسلام ميرشاولد به نام ستاره درخشان ترجمه و منتشر كرده است و از اين جانب نيز پانزده سال پيش جزوهاى به نام رجعت از نظر شيعه منتشر شده است كه با استفاده از نوشتهها و سخنان مرحوم والدم مىباشد.
30. الايقاظ من الهجعه، ص269.
31. كشى، رجال، ص402؛ الخلاصه، ص98؛ قهبائى، رجال، ج2، ص289؛ الايقاظ، ص284؛ بحارالانوار، ج54، ص4؛ معجم رجال الحديث، ج6، ص259.
32. درباره موثق بودن داود، علماى رجال بحثهاى گستردهاى كردهاند. برخى اين روايت را ضعيف شمرده و بعضى آن را موثق دانستهاند. روايت ديگرى از امام صادق(ع) نقل شده كه فرموده است: «منزلت و مقام داود نزد من، همانند موقعيت مقداد نزد پيامبر(ص) است». تنقيح المقال، ج2، ص414.
33. الايقاظ، ص264.

جابلقا و جابرسا
در خواست عضویت جهت دریافت ایمیل
|
 |
|
 |
|
Could not add IP : Data too long for column 'user_agent' at row 1