7- اصالت مهدویت از جهت اتفاق مسلمانان و اجماع شیعه و اهل سنت
اهل سنت و شیعه در طی اعصار و مرور قرنها همه بر این اتفاق داشته و دارند که در آخرالزمان یک نفر از اولاد رسول (ص) و فرزندان علی و فاطمه (ع) که صفات و علاماتش در احادیث مذکور است در هنگامی که دنیا پر از ظلم و جور شده باشد ظهور نماید و جهان را پر از عدل و داد کند، همه او را هم نام و هم کنیه پیغمبر (ص) و ملقب به مهدی معرفی نموده اند و همه اتفاق دارند بر اینکه تا او ظهور نکند سیر این عالم و این جامعه بشری به پایان نخواهد رسید و تا این دادگستر بزرگ و رهبر حکومت عدل جهانی قیام نکرده است بشر باید منتظر ظهور او باشد و بداند که جهان محکوم ظلم ستمگران و فساد اهریمنان نیست و سرانجام همه تباهی ها و نگرانیها به راحتی و امنیت و آسایش مبدل می شود و مستکبرین و مفسدین ریشه کن می گردند.
همه چشم براهند.
و همه منتظرند.
چنانکه از مصادر معتبر تاریخ و حدیث استفاده می شود در تمام اعصار این یک عقیده عمومی امت اسلام بوده است و همه بر آن اتفاق داشته اند و لذا مدعیان دروغین مهدویت را به اینکه واجد صفات و نشانیهای مهدی موعود نیستند رد می کردند و هرگز در مقام رد آنها، صحت اصل و اساس این عقیده را منکر نمی شدند.
و خلاصه، اتفاق مسلمین بر اصل ظهور مهدی (ع) و برخی از خصوصیات و خصایص آن حضرت همیشه مورد قبلو بوده و علمای بزرگ اهل سنت هم آن را مورد تصریح و تأکید قرار داده اند. [1]
و به قول دانشمند بزرگ و معاصر اهل سنت، «شیخ علی ناصف» در کتاب غایه المأمول همه (سلفا و خلفا) بر این عقیده بوده و هستند.
روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست
منت خاک درت بر بصری نیست که نیست
ناظر روی تو صاحب نظرانند ولیک
بوی گیسوی تو در هیچ سری نیست که نیست
[1] به کتاب نوید امن و امان و منتخب الاثر تألیف نگارنده مراجعه شود
اصالت مهدویت از جهت اتفاق مسلمانان و اجماع شیعه و اهل سنت
