با وجود این تصریحاتی که سید علی محمد در تفسیر کوثر نموده و ما بخشی از آن را از باب نمونه نقلکردیم، نمی دانم پیروانش چه عقیده ای دارند؟ اگر او را مهدی موعود و قائم می دانند، این موضوع علاوه بر اینکه با روایات اهل بیت سازش ندارد، با تصریحات خودش نیز مخالف است زیرا او امام زمان و قائم را فرزند بلافصل امام حسن عسکری (ع) و بنام «م ح م د» و کنیه ابوالقاسم معرفی نموده و غیبت صغری و کبری را برایش ضروری دانسته و نام نواب چهارگانه اش را ذکر نموده و گفته است جوانی را در مسجد الحرام دیدم و احتمال دادم که امام زمان باشد ولی یقین نداشتم.


اگر می گویند: روح امام زمان در سید علی محمد حلول نموده و مظهر قائم است این عقیده نیز باطل است، زیرا اولا این قول به تناسخ و حلول است و بطلان تناسخ و حلول در علوم ثابت گشته است، ثانیاً عقیده مذکور با حدیثی که خود سید علی محمد از حضرت صادق (ع) روایت نموده سازش ندارد، زیرا امام صادق در آن حدیث فرمود: دسته ای از مردم عصیان می ورزند و می گویند: روح قائم در بدن شخص دیگری تکلم می کند.