سي و هفتم آوردن احکام مخصوصه که تا عهد آن حضرت ظاهر و مجري نشده بود چنان که در کافي و کمال الدين از حضرت صادق عليه السلام روايت است که فرمود دو خون است در اسلام که حلال است از جانب خداي تعالي حکم نمي کند در آن احدي تا اينکه مبعوث شود قائم ما اهل البيت هرگاه برانگيخت خداي تعالي قائم ما اهل البيت را حکم مي فرمايد در آن به حکم خدا و بينه بر آن نمي طلبد زاني محصن را رجم مي کند و آنکه زکوة نمي دهد گردنش را مي زند.
و در خصال روايت استاز امام صادق کاظم عليهما السلام که فرمودند هرگاه برخاست قائم ما عليه السلام حکم مي کند به سه حکم که حکم نکرد به آنها احدي قبل از او مي کشد پيرزاني را و مي کشد مانع زکوة را و ميراث دهد برادر را از برادرش در عالم ذر يعني هر دو نفر که در آن جا در ميانشان عقد اخوت بسته شد اين جا از يکديگر ميراث مي برند.
درغيبت نعماني روايت است از امام صادق عليه السلام که فرمود بدرستي که علي عليه السلام مي فرمود که بر من بود که بکشم آن را که پشت کرده يعني آنان که در روز جنگ مردند و بکشم خسته مجروح را و لکن ترک کردم آن را به جهت عاقبت اصحاب خود که اگر مجروح شوند نکشند ايشان را و از براي قائم عليه السلام است که بکشد پشت کننده را و بکشد مجروح را.
شيخ جليل فضل بن شاذان روايت کرده از حضرت باقر عليه السلام که فرمود حکم مي کند قائم عليه السلام به احکامي که انکارمي کنند آن را بعضي از اصحابش از آنها که در پيش رويش شمشير مي زدند و آن حکم آدم عليه السلام است پس آنها را پيش مي طلبد و امر مي فرمايد که گردن آنها را مي زنند آن گاه ثانيا حکمي مي فرمايد پس انکار مي کنند آن را گروهي ديگر از کساني که شمشير زدند در پيش روي آن جناب و آن قضاي داود است پس پيش مي طلبد ايشان را و گردن آنها را مي زند آن گاه ثالثا حکمي مي فرمايد پس انکار مي کنند آنرا گروهي ديگر از آنها که شمشير زدند در پيش رويش پس ايشان را پيش مي طلبد و امر مي فرمايد که گردن آنها را بزنند آن گاه رابعا حکمي مي فرمايد و آن حکم محمد صلي الله عليه و آله و سلم است پس آن را احدي انکار نمي کند.
و در جمله از اخبار رسيده که آن حضرت جزيه قبول نمي کند و صليب را مي شکند و خوک را مي کشد.
و شيخ طبرسي در اعلام الوري روايت کرده که آن جناب مي کشد مرد بيست ساله را که علم دين و احکام مسائل خود را نياموخته باشد
و در مزار محمد بن مشهدي روايت است که ابو بصير سوال کرد از حضرت صادق عليهالسلام از حکم کساني که نصب عداوت کردند با ايشان فرمود اي ابو محمد نيست براي کسي که مخالفت ما را کرد، در دولت ماحظ و نصيبي بدرستي که خداي تعالي حلال کرده براي ما خونهاي ايشان را در وقت خروج قائم ما عليه السلام و امروز حرام است بر ما و بر شما اين کار پس تو را مغرور نکند احدي و هرگاه قائم ما عليه السلام برخاست انتقام خواهد کشيد براي پيغمبرش و براي همه ماها.
