دوم آنکه از اولاد اميرالمومنين عليه السلام است و مهدي همان پسر او محمد بن الحنفيه است و اين مذهب کيسانيه است. شيخ جليل ابومحمد حسن بن موسي نوبختي خواهر زاده ابو سهل نوبختي که از علماي عهد غيبت‏ صغري است در کتاب فرق و مقالات فرموده که بعد از شهادت حضرت سيد الشهدا عليه السلام فرقه اي قائل شدند به اين که محمد بن الحنفيه رحمه‏الله امام هادي مهدي است و اوست وصي علي ابن ابيطالب عليه السلام نيست براي احدي از اهل بيت او که او را مخالفت کند و بيرون رود از امامتش و شمشير بکشد مگر به اذن او و بيرون نرفت حسين عليه السلام براي قتال يزيد مگر به اذن او و اگر بيرون رفته‏ بود بي اذن او هلاک و گمراه بود و اين که هر که مخالفت کند محمد را کافر و مشرک است و اين که محمد والي نمود مختار را بر عراقين کوفه و بصره ‏بعد از کشته شدن حسين عليه السلام و امر نمود او را به طلب خون حسين عليه السلام و کشتن قاتل او و جستجوي ايشان در هر جا که باشند و ناميد او را کيسان به جهت زيرکي او و چون شناخته شد از خروج و مذهب او ناميده شدند مختاريه و خوانده شدند کيسانيه و چون ‏محمد بن الحنفيه وفات کرد در مدينه در محرم سنه هشتاد و يک اصحاب او سه فرقه شدند فرقه اي گفتند که محمد بن الحنفيه مهديست و علي السلام او را مهدي است و علي عليه السلام او را مهدي‏ ناميد و او نمرده و اين جايز نيست لکن او غايب شده و معلوم نيست در کجاست و بزودي رجوع مي کند و پر مي کند زمين را از عدل وامامي نيست بعد از غيبت او تا اينکه رجوع کند و بعد از ذکر طايفه اي از اينها که قائل به الوهيت محمد شدند ومذاهب فاسده ايشان قائل به اين که محمد بن الحنفيه زنده است و نمرده اومقيم است در کوه رضوي ميان مکه و مدينه غذا مي دهند او را وحشيان صحرا و صبح و شام نزد او مي روند پس او مي آشامد از شير آنها و مي خورد از گوشت ايشان و در طرف راستش شيري است و در طرف چپ او شيري است که او را حفظ مي کنند تا وقت خروجش و برخاستنش و بعضي گفتند که از طرف راست او شير است و از طرف چپ او پلنگ ‏است زيرا که محمد در نزد ايشان امام منتظري است که بشارت داده به او پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم که‏ پر مي کند زمين را از عدل و داد و براين مذهب ثابت ماندند تا فاني شدند ومنقرض گرديدند مگر اندکي از اولاد ايشان و اينها يکي از فرق کيسانيه اند. آن گاه نقل کرده ساير فرق آنها را که بعضي قائل به موت او شدند و پسرش ابو هاشم عبد الله بن محمد را مهدي موعود مي دانند و غير ايشان از مذاهب فاسده منکره منقرضه که کافي است در بطلان آنها انقراض آنها و مخالفت قول ايشان با اجماع و اخبار متواتره و تحقق موت مهدي ايشان که روزي قريه اي را پر از عدل نکرد در نزد همه علماي امت از اماميه و اهل سنت.