سوم آنکه مهدي موعود عليه السلام از فرزندان حضرت امام حسن مجتبي عليه السلام است و اين قول را به ابن حجر و بعضي تقويت کردند و مستند ايشان روايتي است که ترمدي در سنن خود ذکر کرده که رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود که مهدي از فرزندان حسن است و ابن حجر در صواعق گفته که سر اين ترک خلافت بود از آن جناب به جهت شفقت بر امت پس قرار داد خداوند قائم به خلافت حق را از فرزندان او و روايت بودن او از فرزندان حسين عليه السلام و اهي است و با اين حال حجتي نيست در آن براي آنچه که رافضه گمان کردند از اين که مهدي عليه السلام حجه بن الحسن عسکرياست تا اينکه مي گويد: از مجازفات و جهالات اينکه بعضي از رافضه گمان کرده که روايت بودن مهدي از فرزندان حسين عليه السلام است و چگونه توانند نسبت دهند روات را به وهم به تشهي و نقل اجماع کننده به تخمين و حدس انتهي و اما جواب اولا پس به اينکه خبر مذکور به عينه روايت است در جمع بين صحاح سته به لفظ حسين نه حسن پس خبر به حسب متن مضطرب خواهد بود و به اضطراب از درجه حجت ساقط و از قابليت معارضه خواهد افتاد يا گوييم نسخه اي که به لفظ حسين مويد است با اخبار خاصه و اهل سنت صحيح و مقدم باشد و خبر بودن مهدي از اولاد حسين عليهما السلام متفق عليه شود که در مقام معارضه بايد آن را گرفت و آنچه خصم منفرد شد به آن، طرح خواهد شد و اين مراد از اجماع است که در اين مقام دعوي شده و ابن حجر نفهميده و آن را به تشهي و حدس نسبت داده و پس از آن به جهت رعايت ابن حجر خبر ترمذي را بايد حمل نمود بر يکي از اين محافل:
