ملک العلماء و شهاب الدين بن ‏شمس الدين بن عمر دولت آبادي صاحب تفسير بحر مواج که از عظماي اهل سنت و به لقب ملک العلماء معروف و مشتهر است در کتاب هدايه السعداء گفته که اهل سنت مي گويند که خلافت خلفا اربعه به نص ثابت است في عقيده الحافظيه که پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود خلافت من سي سال است ‏و آن تمام شده به علي عليه السلام و همچنين خلافت دوازده امام به حديث ثابت است از ايشان اول امام علي است کرم الله وجهه و در خلافت او حديث الخلافه ثلثون سنه وارد است، دوم امام شاه حسن رضي الله عنه پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود اين ‏پسر من سيد است به زودي صلح مي دهد ميان مسلمين . سوم امام شاه حسين رضي‏الله عنه، حضرت فرمود اين پسر من سيد است.

زود است که مي کشند او را گروه ياغيه و نه امام فرزندان شاه حسين رضي الله عنه، رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود پس از حسين بن علي از پسران او نه امامند که آخر ايشان قائم است. جابر بن عبدالله انصاري گفت داخل شدم بر فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم در پيش روي او الواحي بود و در آن نامهاي امامان از فرزندان او بود پس شمرده يازده اسم که از ايشان قائم‏عليه السلام بود. سوال چه حکمت است که شاه زين العابدين دعواي خلافت نکرد. جواب هرگاه در وقت صحابه عايشه و معاويه و زبير و طلحه فتوي بر خطا نوشتند و با شاه علي طايفه بغاه حرب کردند و در وقت تابعين شاه حسين را زار زار کشتند و هرگاه مصطفي صلي الله عليه و آله و سلم خبر داده بود هزار ماه خاندان منهزم و مقهور و ياغيان مظفر و منصور شوند، چنانکه در خزانه جلاليه آورده است مصطفي صلي‏الله عليه و آله و سلم در خواب ديد که سگ بچگان بر منبر بر آمده هف هف وبف بف مي کنند و از آن تعبير فرمود که فلان فلان يزيديه تقلب کنند و بر منابر لعنت فرمايند بر خاندان و در روضه العلماء مي گويد اين آيه آمد، خير من الف شهر، و جبرئيل گفت يا محمد آن هزار ما هست که ملک يزيديان باشد و بر خاندان لعنت فرستند و آن روز هزيمت خاندان بود سواران دين و پهلوانان ديانت تيغ عزيمت و عنان اولويت اختيار به بکم قضا و قدر انداختند و انگشتان رخصت به عجز در ذهن ضرورات که تبيح المحذورات است براي خلاصه جان خويش کردند چون شاه زين العابدين تا امام مهدي اين نوع معاينه کردند هر آينه از دعواي امامت ساکت و صامت گشتند و چون وقت ظهور امام مهدي سيد محمد بن عبد الله ابو القائم شود.

(ازين کلام چنين مستفاد مي شود که از اسامي ‏حضرت امام حسن عسکري عليه السلام عبدالله است و خبر معروف جامي که سابقا تضعيف کرديم بر فرض صحت محمول است به ‏ظاهر خود که اسم پدر مهدي عليه السلام اسم پدر رسول خدا است و نتوان‏ حمل کرد آن را بر آنچه ابن حجر و امثال او گفتند چه ذيل عبارت صريح است بر آنچه اماميه مي گويند بلکه صدر آن چنانکه بر متامل مخفي نيست منه). جانبازان خاندان علم هزيمت بر آرند و دمامه اولويت بر زنند و ازتيغ اختيار جملگي اغيار از دنيا بر اندازند فيملاء الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما و اين نه فرزند، اول امام زين العابدين است. دوم امام محمد باقر. سوم امام جعفر صادق. چهارم امام موسي کاظم. پنجم امام علي رضا ابنه. ششم امام محمد تقي ابنه. هفتم امام علي نقي انبه. هشتم امام حسن عسکري. نهم امام حسن عسکري دهم امام حجة الله القائم امام مهدي ابنه و او غائب است و او را عمر طويلي است چنانکه ميان مومنان عيسي و الياس و خضر و ميان کافران دجال و سامري و بلعم و شمر قاتل شاه حسين است و امثالهم و الله اعلم بالصواب و محامدعليه و مناقب سنيه دولت آبادي مذکور از اخبار الاخيار عبد الحق دهلوي و سبحه المرجان في آثار هندوستان غلامعلي ازاد بلکرامي ظاهر مي شود و او غريب به عصر سلاطين صفويه بوده و فاضل المعي مير محمد اشرف در فضائل السادات از هداية السعداء که معروف است به مناقب السادات مکرر نقل مي کند:
(هو الله در سبحه المرجان گفته مولانا القاضي شهاب الدين بن شمس الدين بن عمر الزاولي الدولت آبادي نور الله ضريحه ولد القاضي بدولت آباد دهلي و تلمذ علي القاضي عبد المقتدر الدهلوي و مولانا خواجکي‏ الدهلوي و هو من تلانذه مولانا معين الدين العمراني وفاق اقرانه و سبق اخوانه و کان القاضي المقتدر يقول في‏ حقه ما بيني من الطلبته من جلده علم و لحمه علم و عظمه علم الي ان قال و الف ‏کتبا سارت به رکبان العرب و العجم و اذکي سرجا اهدي من النار الموقده علي‏العلم منها البحر المواج تفسير قرآن العظيم بالفارسيه و الحواشي علي کافية النحو و هي اشهر تصانيفه و الارشاد و هو متن في النحو التزم فيه‏ تمثيل المساله في ضمن تعريفها و بديع‏الميزان و هو متن في فن البلاغه بعبارات مسجعه و شرح البزدوي فر اصول الفقه الي بحق الامر و شرح بسيط علي قصيده باتت سعاد و رساله في تفسير العلوم بالعباره الفارسيه و مناقب الساداة بتلک العباره و غيرها توفي بخمس بقين من رجب المرجب سنه تسع و اربعين و ثمانمائه و دفن بحو نفور في‏الجانب الجنوبي من مسجد سلطان ابراهيم الشرقي انتهي منه نور الله قلبه).