سوم شيخ مفيد رحمه الله در کتاب اختصاص روايت کرده از ابي المعزي از حضرت موسي بن جعفر عليهما السلام که گفت: شنيدم از آن حضرت که مي فرمايد هر کسي که براي او حاجتي است به سوي خداوند تبارک و تعالي و اراده کرده که ما را ببيند و مقام و مرتبه خود را بداند پس غسل نمايد سر شب و مناجات کند به ما يعني و الله العالم ‏که با خداي تعالي مناجات کند به توسط ما به اينکه قسم دهد او را به حق ما و متوسل شود به حضرت او به وسيله ما که ما را به او بنماياند و مقام او را در نزد ما به او نشان دهد. فرمود. پس به درستي که او خواهد ديد ما را و مي آمرزد او را خداوند به سبب ما و پوشيده نمي شود بر او موضع و محل او و بعضي گفته اند مراد از مناجات کردن به ما اينکه ديدن ما را از هم خود قرار دهد و ديدن و محبت ‏ما را ذکر نفس خود گرداند که خواهد ديد ايشان را و اين غسل مذکور در اين خبر به جهت حاجت مذکوره يکي از اغسال مستحبه است که فقهاء رضوان الله عليهم ذکر فرمودند. چنانچه علامه طباطبائي بحر العلوم رحمه الله در منظومه خود مي فرمايد در ضمن غايات غسل.

و روية الامام في‏المنام

لدرک ما يقصد من مرام

و ظاهر بلکه مقطوع اين است که نظر سيد به همين خبر باشد چنانچه صاحب مواهب و غيره تصريح کردند و لکن محقق جليل و علام نبيل جناب آقا خوند ملا زين العابدين گلپايگاني رحمه الله در شرح‏ منظومه بعد از ذکر بيت مذکور فرموده که دلالت مي کند بر او حديث نبوي مروي در اقبال در اعمال نصف شعبان که ‏رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: هر کس طهارت بگيرد در شب نيمه شعبان پس نيکو بجا آورد طهارت خود را تا آنکه فرمود اگر بخواهد ببيند مرا در همان شب خواهد ديد. اين خبر چون به ظاهر اختصاص دارد به آن حضرت لهذا آن را در ساير ائمه عليهم السلام جاري دانستند. به جهت پاره اي از اخبار که ايشان به منزله آن حضرتند. پس جاري مي شود در حق ايشان آنچه جاري است در حق آن حضرت واين کلام متيني است چه عمومات منزله وفا مي کند که تا اين موارد را شامل شود اما مراد سيد رحمه الله از آن بيت اين خبر نيست که بايد مورد آن راکه رسول خداي صلي الله عليه و آله و سلم است به تکليف داخل کرد چه اينکه آن جناب اگر چه امام است حقيقه امام در السنه فقها و محدثين بلکه تمام متشرعين رسم نشده آن بر آن حضرت و بنابر عموم منزله که فرمودند بعدي ندارد و مناسب است ذکر چند عمل مختصربراي مقصود معهود.