در شرح مقدس، نه تنها خروج زنان و اختلاط آنها با نامحرمان برای کارهای روزمره دنیوی مدت شده است، بلکه حتی بسیاری از اعمال عبادی که لازمۀ آنها شرکت در مجامع عمومی و تماس و برخورد با نامحرمان و یا در معرض تماشای آنها قرار گرفتن است، از عهده ایشان برداشته شده است.

پیامبر اکرم (ص) در وصیّت خود به امیرالمؤمنین (ع) فرموده اند:

یا عَلیَّ! لَیسَ عَلَی النِّساءِ جُمعَهٌ وَلا جَماعَهٌ وَلا اَذانٌ وَلا اِقامَهٌ ... وَلا هَرولَهٌ بَینَ الصَّفا وَ المروَهِ وَلاَ استِلامُ الحَجَرِ... [1]

ای علی! برای زن ها، شرکت در نماز جمعه و جماعت (عمومی در خارج منزل)، اذان و اقامه گفتن (برای عموم) ... هَروَلَه بین صفا و مروه، و استلام حجرالاسود نیست.

پیامبر اکرم (ص) حفظ و صیانت زنان از نامحرمان را، مهم تر از بسیاری از اعمال مستحب شمرده و تصریح کرده اند که این گونه امور برای آنها وجوب و یا استحبابی ندارد.

به عنوان مثال، استلام حجر یعنی دست مالیدن به حجرالاسود با توجه به ازدحامی که معمولاً اطراف آن هست باعث می شود که زنان، تماس بدنی با مردان پیدا کنند.

اذان گو شدن در مجامع عمومی (نه این که اذان را در منزل برای خود بگویند) آنها را در معرض توجه و دید نامحرمان قرار می دهد.
هَروَلَه کردن که حالتی بین دویدن و راه رفتن در مسافتی معین از سعی، بین صفا و مروه که محل رفت و آمد عموم حجاج است برای زنان مناسب نیست، چون سبب جلب توجه مردان نامحرم به اندام های بدن ایشان می گردد.

وظیفه شرکت در نماز جماعت هم از خانم ها برداشته شده است. پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

صَلاهُ المَرأَهِ وَحدَها فی بَیتِها کَفَضلِ صَلاتِها فِی الجمعِ خَمساً وَعشرینَ دَرَجَهً [2]

نمازِ زن به تنهایی در خانه اش، از نماز جماعتِ او بیست و پنج برابر بیشتر فضیلت دارد.

اگر خانم ها توجه کنند که ثواب نماز آنها در خانه، بیست و پنج برابر ثواب نماز جماعت در خارج منزل است، باور می کنند که نماز خواندنِ آنها در خانه به منزلۀ محروم شدن از ثواب و فضیلت نماز جماعت نیست. بلکه خداوند که شارع دین است، این گونه عبادت پوشیده را برای آنها شایسته تر شمرده و ثواب بیشتری به آن بخشیده است.

فقهای بزرگ شیعه نیز به پیروی از پیامبر (ص) و ائمه (ع) نماز خواندن زنان را در مکان های پوشیده ترِ منزل، بهتر و با فضیلت تر دانسته اند.

مرجع بزرگ شیعه حضرت آیت الله العظمی مرحوم سید محمد کاظم طباطبایی یزدی در کتاب شریف «العروه الوثقی» در قسمت مکان نمازگزار چنین فتوا داده اند:

«الاًفَضلُ لِلنِساءِ الصَّلاهُ فی بُیُوتِهِنَّ و اَفضَلُ البُیوُتِ بَیتُ المَخَدعِ» [3]

برای زنان بهتر این است که در خانه هایشان نماز گزارند و بهترین اتاقها، اتاق خلوت (جایی که محل ورود بیگانگان نباشد) است. [4]

بنابراین خانم ها بهتر است مکان های خلوت و پوشیده را که محل ورود و عبور نامحرمان نیست برای نماز انتخاب کنند و از این طریق امید ثواب بیشتر را از خداوند داشته باشند. در این گونه موارد، ضرورت و اهمیت یادگیری علم دین ملموس تر می شود تا انسان بتواند با تحمل زحمت کمتر، رضای پروردگار خویش را بهتر و کامل تر به دست آورد.