امام صادق(ع) مىفرمايد: «علم و دانش، بيست و هفت حرف است و همه آن چه پيامبران آوردهاند، تنها دو حرف آن است و مردم تاكنون جز با آن دو حرف با حرفهاى ديگر1 آشنايى ندارند و هنگامى كه قائم ما قيام كند، بيست و پنج حرف ديگر را بيرون آورده، آن را بين مردم نشر و گسترش مىدهد. و آن دو حرف را نيز ضميمه مىكند و مجموع بيست و هفت حرف را در ميان مردم منتشر مىسازد». [1]
به نقل راوندى در خرائج «جزءاً» بدل از صرفاً مىباشد.
از اين روايت استفاده مىشود كه بشر هر چه از نظر علم و دانش پيشرفت كند، در روزگار حضرت مهدى(عج) به يك باره بيش از دوازده برابر رشد و گسترش مىيابد و با اندكى دقت درمى يابيم كه در روزگار آن حضرت، دانش چه پيشرفت شگفتانگيز و خيره كنندهاى خواهد داشت.
امام باقر(ع) مىفرمايد: «دانشگاهى به كتاب خداوند عزّوجلّ و سنّت پيامبر اكرم(ص)، در قلب مهدى ما مىرويد؛ چنانكه گياهى در بهترين كيفيت خود رشد مىكند. هر كس از شما كه تا روزگار ظهور حضرتش باقى بود و او را ملاقات كرد، به هنگام ديدار با ايشان بگويد: سلام بر شما اى خاندان رحمت و نبوت و گنجينه دانش، و جايگاه رسالت!» [2]
نيز آن حضرت مىفرمايد: «اين امر (حكومت جهانى اسلام) در شأن كسى است كه سنّ او (به هنگام امامت) از همه ما كمتر و ياد او از همه ما دل نشينتر است. خداوند علم و دانش را به او مىدهد و هرگز او را به خودش وا نمىگذارد». [3]
آنحضرت در سخن ديگرى مىفرمايد: «امامى كه قرآن، دانش و سلاح نزد اوست، ازماست». [4]
در اين روايت راز پيشرفت و كمال بشريّت گفته شده است؛ زيرا پيشوايى مىتواند جامعه را به سوى خوشبختى و كمال رهبرى كند كه داراى سه چيز باشد: قانونى الهى كه بشر را به سوى كمال هدايت كند؛ دانشى كه در جهت رفاه زندگى بشر به كار گرفته شود و قدرت و اسلحهاى كه مفسدان و موانع تكامل بشريّت را از سر راه بردارد و حضرت ولىعصر(ع) به اين چند چيز مجهز است. بنابراين، بر جهان حكومت مىكند و انسانها را علاوه بر اين كه به رشد علمى و تكنيكى مىرساند، به تكامل اخلاقى و انسانى نيز مىرساند.
در اينجا به برخى از روايات كه نشان دهنده رشد و پيشرفت صنعت و دانش در روزگار حضرت مهدى(عج) است، اشاره مىكنيم:
امام صادق(ع) پيرامون چگونگى ارتباط در روزگار امام عصر(ع) مىفرمايد: «درروزگار حضرت قائم(عج) مؤمن در شرق زمين، برادرش را كه در غرب زمين است مىبيند. همچنين مؤمنى كه در غرب است، برادرش را كه در مشرق است مشاهدهمىكند». [5]
اين روايت با توجّه به اختراع تلفنهاى تصويرى، بيشتر قابل درك است؛ روشن نيست كه آيا همين روش ارتباطى به گونهاى گسترش مىيابد كه در همه جهان، مردم بتوانند از آن استفاده كنند يا اين كه سيستم پيشرفتهترى جاى آن را مىگيرد و يا اين كه مطلب ديگرى فوق همه اينهاست.
نيز آن حضرت در روايتى ديگر مىفرمايد: «هنگامى كه قائم ما قيام كند، خداوند، قدرت شنوايى و بينايى شيعيان ما را افزايش مىدهد؛ به گونهاى كه از فاصله يك بريد (چهار فرسنگ) حضرت با شيعيانش سخن مىگويد و آنان سخنش را مىشنوند و حضرت را مىبينند؛ در حالى كه حضرت در جايگاه خودش مستقر است». [6]
مفضلبنعمر از امام صادق(ع) پرسيد: در چه بقعه و مكانى حضرت مهدى ظاهرمىشود؟
حضرت پاسخ داد: «هيچ بينندهاى نيست كه به هنگام ظهور، حضرت را ببيند و ديگران او را نبينند (يعنى به هنگام ظهور همه او را مىبينند) واگر كسى جز اين مطلب را ادّعا كند، تكذيبش كنيد». [7]
امام صادق(ع) مىفرمايد: «گويا حضرت قائم(عج) را مىبينيم، در حالى كه زره پيامبر(ص) را بر تن دارد ... و اهل سرزمينى نماند، مگر اين كه حضرت را ببينند؛ به گونهاى كه گويى حضرتش با آنان در كشورشان است». [8]
از اين روايت دانسته مىشود كه در روزگار حضرت مهدى(عج) مردم با وسيلهاى جز آنچه اكنون وجود دارد، حضرت را مىبينند؛ زيرا در روايت آمده است: «مردم به گونهاى او را مىبينند كه گويى حضرت در ميان آنان و در كشورشان به سر مىبرد» و در اين باره دو احتمال وجود دارد: 1. سيستم پخش تصوير سه بعدى در آن روزگار در سراسر جهان گسترش مىيابد. 2. سيستم پيشرفتهترى جايگزين آن مىگردد كه به وسيله آن، حضرترا مىبينند يا آن كه حديث اشاره به اعجاز امام دارد.
رسول خدا(ص) درباره چگونگى حمل و نقل در آن روزگار مىفرمايد: «پس از شما اقوامى خواهند آمد كه زمين زير پاىشان طى و پيموده مىشود و درهاى جهان به روىشان باز مىگردد ... زمين در كمتر از يك چشم به هم زدن پيموده مىگردد؛ بهگونهاى كه اگر كسى از آنان بخواهد شرق تا غرب زمين را در ساعتى بپيمايند، اين كار را انجام مىدهند». [9]
درباره پيشرفت وسايل اطلاعاتى به هنگام ظهور حضرت و در حكومت امام زمان(عج) رواياتى آمده است كه به ذكر دو روايت بسنده مىكنيم:
پيامبر اكرم(ص) فرمود: «سوگند به آن كه جانم در دست اوست، قيامت بر پا نمىشود تا اينكه كفش يا چوب تعليمى يا عصاى شخصى به او خبر دهد كه خانواده او پس از خارجشدنش از خانه، چه كارى انجام داده است». [10]
امام باقر(ع) درباره اطلاعات در روزگار حضرت مهدى(عج) مىفرمايد: «آن حضرت بدينسبب مهدى نام گرفت كه به امور مخفى هدايت مىشود تا جايى كه افرادى را گسيل مىدارد تا شخصى را - كه مردم او را مجرم و گناهكار نمىدانند - به قتل برسانند.
ميزان آگاهى حضرت از مردم به اندازهاى است كه اگر كسى در خانه خودش سخنى بگويد: بيم آن دارد كه مبادا، ديوارهاى خانهاش گزارش و شهادت دهند». [11]
اين روايت ممكن است به پيشرفت خيره كننده سيستم اطلاعاتى در روزگار حضرت اشاره داشته باشد كه البته حكومتى كه بر سراسر جهان سيطره دارد، نياز به تشكيلات و سيستم پيچيده اطلاعاتى نيز دارد. همچنين ممكن است مراد همان ظاهر عبارت باشد كه خود ديوار گزارش مىدهد.
1. خرائج، ج2، ص841؛ مختصر بصائر الدرجات، ص117؛ بحارالانوار، ج52، ص326.
2. كمال الدين، ج2، ص653؛ العدد القويه، ص65؛ اثبات الهداة، ج3، ص491؛ حلية الابرار، ج3، ص 639؛ بحارالانوار، ج51، ص36 و ج52، ص317.
3. عقد الدرر، ص42.
4. مثالب النواصب، ج1، ص222.
5. بحارالانوار، ج52، ص391؛ حق اليقين، ج1، ص229؛ بشارة الاسلام، ص341.
6. كافى، ج8، ص240؛ خرائج، ج2، ص840؛ مختصر البصائر، ص117؛ صراط المستقيم، ج2، ص262؛ منتخب الانوار المضيئه، ص200؛ بحارالانوار، ج52، ص336.
7. بحارالانوار، ج53، ص6.
8. كامل الزيارات، ص119؛ نعمانى، غيبة، ص309؛ كمال الدين، ج2، ص671؛ بحارالانوار، ج52، ص325؛ اثباتالهداة، ج3، ص493؛ نورالثقلين، ج1، ص387؛ مستدرك الوسائل، ج10، ص245؛ جامع احاديث الشيعه، ج12، ص370.
9. فردوس الاخبار، ج2، ص449؛ احقاق الحق، ج13، ص351.
10. احمد، مسند، ج3، ص89؛ فردوس الاخبار، ج5، ص98؛ جامع الاصول، ج11، ص81.
11. نعمانى، غيبة، ص319؛ بحارالانوار، ج52، ص365.
الف) شكوفايى دانش و صنعت
در خواست عضویت جهت دریافت ایمیل
|
 |
|
|
|
Could not add IP : Data too long for column 'user_agent' at row 1
