وظيفه سيزدهم - اعتقاد به پاکي پيغمبر صلي الله عليه و اله و سلم و ائمه و معصوميت ايشان به حکم آيه‏ي تطهير، همه مفسرين و علماء اهل سنت متفقند که: اين آيه‏ي تطهير درباره‏ي پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم و علي علیه السلام و فاطمه سلام الله علیها و حسن و حسين عليهم‏السلام نازل شده، و روايات کثيره از طرق عامه و خاصه بر طبق اين معني رسيده، و «مسند احمد بن حنبل به چند طريق، و در جمع بين صحاح سته؛ و در صحيح ابي‏داود، و صحيح مسلم به طرق متعدده براي اين مطلب روايت مي‏نمايند.
وابن حجر - که از بزرگان اهل سنت است - در کتاب صواعق گويد که: اکثر مفسرين عامه برآنند که: اين آيه در شأن علي علیه السلام و فاطمه سلام الله علیها و حسنين عليهم‏السلام مي‏باشد.
و ابوسعيد خدري، و انس بن مالک، و واثلة بن اسقع، و عايشه و ام‏سلمه روايت مي‏کنند که: اين آيه مختص به رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم و علي علیه السلام و فاطمه سلام الله علیها و حسنين عليهم‏السلام مي‏باشد.
ام‏سلمه گويد: روزي فاطمه سلام الله علیها وارد شد؛ و حريره‏اي آورده بود؛ حضرت فرمود: نورديده‏ام، برو و علي و حسنين را به نزد من دعوت کن، وقتي حاضر شدند، از آن حريره ميل نمودند، پس از آن پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم کسائي را که از خيبر داشت، بر ايشان پوشانيد، دامن آن را زير پا نهاد، و دست بلند نموده؛ گفت: أللهم ان لکل نبي أهل بيت، و هؤلاء أهل بيتي، فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.
يعني - خدايا براي هر پيغمبري خانواده‏اي قرار دادي، و اينان خانواده‏ي منند، پس رجس و پليدي، و صفات و افعال بد را از ايشان سلب نما: و ايشان را پاک و پاکيزه فرما، در حال جبرئيل نازل شده، آيه‏ي تطهير را درباره‏ي ايشان آورد. پس من پيش رفتم و گفتم: يا رسول‏الله آيا من از اهل بيت شما نيستم؟ فرمود:انک علي خير، و انما هؤلاء أهل بيتي، يعني عاقبت تو به خير است؛ ولي اهل بيت من منحصر در اين چهارنفر است. و از جابر انصاري؛ و عايشه هم به همين کيفيت نقل شده است.