دليل دهم منصب وصايت براي علي علیه السلام که از مسلمات سني و شيعه است و در اشعاري که در جنگ جمل و جنگ صفين، از دوست و دشمن انشاء شده، تصريح بشياع اين منصب براي علي علیه السلام شده است، و اخبار متواتره از طرق عامه و خاصه بر طبق آن، صادر شده است
و در خبراست از سلمان، که خدمت پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم عرض کرد که؛ بعد از تو احکام را از که اخذ کنيم، و بر که اعتماد نمائيم، پيغمبر جوابي نفرمود، و ساکت ماند تا سلمان ده مرتبه اين سئوال را تکرار نمود. فرمود ان وصييي و خليفتي و وزيري و خير من اخلفکم بعدي علي بن ابيطالب يؤدي عني ديني و ينجز موعدي
ترجمه - به درستي که وصي و خليفه و برادر و وزير من؛ و بهتر کسي که او را براي خلافت بعد از خود بر شما مي‏گمارم، علي بن ابيطالب است؛ که اداء مي‏کند دين مرا و وفا مي‏کند وعده‏ي مرا.
و ديگر فرمود: من فضل أحدا من أصحابي علي علي فقد کفر يعني هر که فضيلت دهد احدي از اصحاب مرا بر علي کافر است.
و ديگر فرمود: علي خير البشر، لا يشک فيه الا کافر يعني علي بهتر از همه‏ي آدميان است، و شک در آن نکند مگر کسي که کافر باشد و بدين مضمون اخبار مستفيضه رسيده است.
و در ديوان اميرالمؤمنين علیه السلام است:

تعلم أبابکر ولا تک جاهلا
بأن عليا خير حاف و ناعل‏

و أن رسول‏الله أوصي بحقه
و أکد فيه قوله في الفضائل‏

و لا تبخسنه حقه، و ارد الوري
اليه، فان الله أصدق قائل‏

ترجمه: دانا شو اي ابابکر - و خود را نادان مساز - به اينکه علي بهترين مردم است از برهنه پا و نعلين پوشيده؛ و اينکه پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم درباره علي وصيت کرده است، و در فضايل درباره او تاکيد فرموده، و حق علي را ناقص مکن، و باز گردان خلايق را به سوي او، که خدا بهتر راست گوينده است.
ميبدي - که از علماء سنت است اين اشعار را نقل مي‏کند،و شرح آن را مي‏نويسد، و بعد از آن مي‏گويد: دور است که اين اشعار از علي باشد، زيرا که ابوبکر علي را به خلافت قبول داشت. و فيه ما فيه.
قوله: و وارثي.