وظيفه 22- اعتقاد به اينکه امام زمان ارواحنا له الفداء ذخيره خدائي است که دين را تجديد مي‏کند، و از اين عبارات معلوم مي‏شود که سر غيبت امام علیه السلام و طولاني شدن آن براي آن است که اين امام ذخيره از جانب خداست. که احکامي که به دست مردمان از بين رفته و مي‏رود. آن حضرت بيايد و آنها را به جاي خود برقرار فرمايد. و در خبر است مکه يأتي بدين جديد يعني احکامي را که تبديل نموده‏اند امام زمان ارواحنا له الفداء آن احکام باطله را از بين مي‏برد و احکام دين را تازه مي‏کند؛ و نيز در خبر است که يملاءالله الارض قسطا وعدلا، بعد ما ملئت ظلما و جورا يعني خدا زمين را از عدل و داد پر مي‏کند بعداز آنيکه از ظلم و ستم پر شده باشد. و مراد از ظلم و جور احکام باطله است که بين مردم شايع شده. و مراد از عدل و داد احکام حقه‏ي اسلام است که امام زمان ارواحنا له الفداءآنها را تجديد مي‏نمايد.
و از حضرت باقر علیه السلام رسيده که رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: کيف بکم اذا فسد نساؤکم. و فسق شبابکم و لم تأمروا بالمعروف و لم تنهوا عن المنکر،يعني چگونه خواهد بود حال شما در زماني که زنان شما فاسد و جوانان شما فاسق شوند. و شما امر به معروف و نهي از منکر نکنيد، گفتند آيا اين امر شدني است: فرمود بلي بدتر از اين هم واقع خواهد شد کيف بکم اذا أمرتم بالمنکر و نهيتم عن المعروف.
يعني چگونه خواهد بود حال شما در زماني که امر به منکر و نهي از معروف بکنيد» گفتند آيا ممکن است که چنين شود: فرمود آري بدتر از اين هم مي‏شود کيف بکم اذا رأيتم المعروف منکرا و المنکر معروفا.
يعني چگونه است حال شما زماني که ببينيد معروف منکر، و منکر معروف شود.
و از حضرت صادق علیه السلام و از حضرت رضا علیه السلام رسيده که رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود الأسلام بدا غريبا و سيعود غريبا کما بدا فطوبي للغرباء؛ يعني اسلام شروع شد به حال غربت و آخر هم غريب مي‏شود: پس خوشا به حال غرباء اسلام که در حالي که اسلام ضعيف است دين خودرا حخفظ مي‏کنند، و در خبر است که رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود سيأتي زمان علي امتي لا يبقي من القرآن الا رسمه و لا من الاسلام الا اسمه يسمون به و هم أبعد الناس منه. مساجدهم عامرة و هي خراب من الهدي. فقهاء ذلک الزمان شر فقهاء تحخت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم يعود
يعني بيايد بر امت من زماني که باقي نماند از قرآن مگر رسمي و نه از اسلام مگر اسمي که نام ايشان مسلمان است ولي بسيار از اسلام دورند، مسجدها آباد است، ولي از هدايت و راستي خراب، فقهاء آن زمان بدترين فقهاء زمانند، از ايشان فتنه و فساد پيدا مي‏شود و به سوي ايشان نيز بازمي‏گردد،
از صعصعة بن صوحان رسيده که حضرت امير علیه السلام فرمود از علامات آخرالزمان آن است که مردم نماز را بميرانند، و امانات را ضايع نمايند و دروغ را حلال دانند، و رباخواري و رشوه‏گيري شايع گردد:
و در بناهاي محکم کوشند: و دين را به دنيا بفروشند، و کارها را به سفيهان واگذارند: و مشورت در امور با زنان کنند: و قطع رحم از خويشان، و متابعت هواهاي نفساني کنند» و خونريزي را کاري سبک دانند. حلم را ضعف شمارند. و به ظلم و ستمکاري افتخار دارند، فاجران امير و ظالمان وزير شوند، عرفاء خائن و قراء فاسق باشند شهادت دروغ شايع شود. و فسق و فجور و تهمت و معصيت و طغيان فراوان گردد، و به زينت قرآنها و مسجدها پردازند، و مناره‏هاي بلند بسازند و اشرار را بنوازند، در ظاهر با هم مهربان و در باطن بدتر از دشمنان، عهدها شکسته شود، ولي وعده‏ها بين ايشان بسته گردد، از شدت حرص بر دنيا مردان با زنان در تجارت شرکت کنند. از فساق صداها بلند و مردم کلام ايشان را بپذيرند رذل‏ترين مردم رياست يابند. و مردم از خوف اشرار تقيه نمايند دروغ‏گو را تصديق کنند و خائن را امين دانند: و مجالس رقص و ساز شايع گردد. مردم آن زمان به پيشينيان خود لعن و ناسزا گويند» زنان بر زين سوار شوند. و زنان به مردان و مردان به زنان خود را تشبيه نمايند» آن يک بر امر نديده شهادت دهد: و ديگري نفهميده گواه گردد. و احکام دين را براي دنيا ياد گيرندن و کار آخرت را بر دنيا مقدم دارند و و کساني که بدتر از گرگ و دلهايشان بد بوتر از مردار و تلخ‏تر از صبر است بر خود لباس ميش پوشند، تعجيل کنيد به سوي بيت‏المقدس که در آن روز بهترين جاها است که مردم آن زمان آرزو مي‏کنند که در آن ساکن باشند.
و مؤمل در جمله‏ي سوم يکي از نامهاي امام زمان ارواحنا له الفداء است که امام حسن عسگري علیه السلام او را به اين نام ناميد؛ يعني شيعيان آرزوي اورا دارند. و فرمود دشمنان گمان مي‏کردند که مرا مي‏کشند و نسل مرا منقطع مي‏نمايند. قدرت خدا را چگونه ديدند، که به اين فرزند، نسل مرا باقي مي‏دارد:
اصل - أين قاسم شوکة المعتدين. أين هادم أبنية الشرک و النفاق. أين مبيد أهل الفسوق و العصيان و الطغيان
اعراب - القاصم اسم فاعل من قصم ألشي‏ء من باب ضرب اي کسره. او من قصم الله الظالم اي نزل به البليه و هو مبتدء مؤخر و مضاف الي الشوکة و هي الي المعتدين و الشوکة القوة و اللبأس
ترجمه - کجاست شکننده قوت تجاوزکنندگان از حد خود، کجا است خراب کننده‏ي بناهاي شرک و دو رو روئي، کجا است هلاک کننده‏ي اهل فسق و معصيت و سرکشي.