وظيفه 25 - اعتقاد به اينکه امام زمان ارواحنا له الفداءخونخواهي انبياء و فرزندان ايشان و ائمه علیه السلام را مي‏نمايد و مراد به خون‏خواهي نمودن آن حضرت از خون انبياء و فرزندانشان يا آن است که قتله‏ي ايشان زنده مي‏شوند، و ايشان را قصاص مي‏کند و يا آنکه فرزندان آنها را به قتل مي‏رساند براي آنکه راضي به فعل پدران خود بوده و افتخار مي‏نمودند.
حضرت باقر علیه السلام فرمايد چون قائم ما علیه السلام قيام نمايد، حميراء به دنيا برمي‏گردد. و امام زمان ارواحنا له الفداء حد قذف بر او جاري مي‏کند. و نيز انتقام خون فرزند سقط شده‏ي فاطمه سلام الله علیها را مي‏کشد. راوي پرسيد مراد از قذف چيست، فرمود مراد نسبتي است که به ماريه مادر ابراهيم کنيز پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم داد که ابراهيم را نسبت به جريج قبطي داد؛ راوي پرسيد چرا خداوند به تأخير افکند، فرمود براي آنکه خدا پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم را به رحمت مبعوث فرمود، و حضرت قائم ارواحنا له الفداء را به نقمت يعني غضب. و در خبر است که پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود چون به معراج رفتم خطاب رسيد به طرف راست نظر کن. چون نظر کردم ديدم علي و حسن و حسين و علي بن حسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي، و علي بن محمد و حسن بن علي و مهدي عليهم الصلوة و السلام را که نماز مي‏گذارند خطاب شد اين دوازده نفر حجت‏هاي منند بر مردم. و اين مهدي انتقام کشنده از دشمنان دين است. و در تفسير آيه 39 سوره 42 شوري و لمن انتصر بعد ظلمه فاولئک ما عليهم من سبيل يعني کساني که ياري جويند پس از مظلوم شدن، بر ايشان گناهي نيست از تفسير قمي ره از حضرت باقر علیه السلام نقل شده که چون قائم ما علیه السلام با اصحاب خود قيام فرمايد از بني‏اميه و کذابين و ناصبيان انتقام کشد.
و هروي از حضرت رضا علیه السلام سئوال مي‏کند که خبري از حضرت صادق علیه السلام رسيده که چون امام زمان ارواحنا له الفداءقيام نمايد، فرزندان کشندگان حسين علیه السلام را به عمل پدرانشان به قتل مي‏رساند. حضرت رضا علیه السلام فرمود بلي چنين است. پرسيد که خداوند مي‏فرمايد آيه 164 سوره 6 انعام و لاتزر وازرة وزر اخري فرمود خدا درست فرموده ليکن اين فرزندان راضي به عمل پدران خود مي‏باشند. و به آن افتخار مي‏کنند و هر که راضي به کاري باشد مثل آن است که خود کرده باشد و اگر مردي در مشرق باشد و کسي را در مغرب بکشند و او راضي به آن باشد شريک در قتل او باشد.
و در ذيل تفسير آيه 35 سوره 17 بني‏اسرائيل و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه کان منصورا يعني کسي که از روي ظلم کشته شد. پس قرار داديم سلطنتي براي ولي او. پس نبايد در قتل اسراف نمايد. به درستي که او ياري شده است، حضرت صادق علیه السلام فرمايد مراد از ولي دم امام زمان ارواحنا له الفداء است که از خون جد من حسين خونخواهي نمايد. پس فرمود اگر مردم روي زمين را بکشد اسراف نکرده است: پس فرمود فرزندان قتله‏ي حسين را نيز به قتل مي‏رساند.
و ابو حمزه ثمالي گويد به حضرت باقر علیه السلام عرض کردم که شما همه قائم بحقيد، چگونه است که امام زمان ارواحنا له الفداءرا قائم گويند. فرمود چون جدم حسين علیه السلام شهيد شد ملائکه گريان و نالان شدند، خطاب شد که به عزت و جلالم که انتقاد خواهم کشيد، پس کشف حجابات نمود فرزندان حسين علیه السلام را ديدند و امام زمان ارواحنا له الفداءقائم بود و نماز مي‏گزارد. پس فرمود به اين قائم انتقام خون حسين را مي‏کشم.
و ابن‏عباس گويد وحي به پيغمبر صلی الله علیه و آله و سلم رسيد که من به جهت خون يحيي علیه السلام هفتاد هزار از بني‏اسرائيل را به دست بخت نصر به قتل رسانيدم.
به جهت قتل نبيره‏ي تو حسين هفتاد هزار و هفتاد هزار را به قتل خواهيم رسانيد.
و بدين مضامين اخبار مستفيضه از ائمه اطهار علیه السلام رسيده است.