در دعايي که به وسيله عمري از خود آن حضرت روايت شده چنين آمده است: «وَأَقِمْ بِهِ الحُدُودَ المُعَطَّلَةَ وَالأَحْکامَ المُهْمَلَةَ»؛ و به وسيله او حدود تعطيل شده و احکام کنار مانده را برپا کن.


و در کتاب کمال الدين از امام صادق‏عليه السلام ضمن تشريح زمان ظهور آن حضرت آمده است: و در آن زمان حدود الهي برپا مي‏شود. [1]
در حديث ديگري آمده: به درستي که برپا شدن يک حد از حدود الهي پاکيزه‏تر از چهل شبانه‏روز بارش باران است. [2] . چنان‏که از حضرت ابوجعفر باقرعليه السلام منقول است و در بحث «حيات الأرض به؛ زنده ماندن زمين به برکت اوست»، مطالبي که مناسب اين موضوع هست خواهد آمد، ان شاء اللَّه تعالي. و در بحار از امام صادق‏عليه السلام روايت شده که: دو خون در اسلام از سوي خداوند مباح و روا است، اما هيچ کس درباره اين دو خون به آنچه خداوند دستور فرموده حکم و داوري نمي‏کند تا اين‏که خداوند قائم اهل البيت‏عليهم السلام را برانگيزد، پس در آن‏ها به حکم الهي حکم خواهد فرمود و در آن بيّنه و شاهد نخواهد خواست؛ يکي، زناکار محصن که سنگسارش مي‏کند؛ و ديگري منع کننده زکات که گردنش را مي‏زند. [3] .


مي‏گويم: حدّ زاني محصن (مرد زن‏دار يا زن شوهرداري که مرتکب زنا شده باشد، با شرايطي که در فقه آمده) همان سنگسار است و اين‏که اجراي اين حکم را مخصوص به امام زمان‏عليه السلام قرار داده از نظر حکم به مقتضاي علم واقعي آن حضرت است، و اين‏که برخلاف زمان ساير امامان‏عليهم السلام حدود با شبهات دفع نخواهد شد.